毛泽东的矛盾性格与家庭有很大关系

主持人:毛泽东本人到现在为止都充满了矛盾性，充满传奇。他对于中国传统文化有着很好的继承，但是他明显跟他父亲的关系搞得很僵，从小到大一直都说恨他的父亲。这样的说法按照中国传统来说明显就是不孝。从他个人来讲，这方面的思想根源是什么样的呢？

萧延中:9月9号凤凰卫视的《世纪大讲堂》有我一个专门的讲座，专门讲你提到的这个问题，这里就不展开说了。其实我个人认为，毛泽东有比较明显的“恋母情结”。在心理学意义上讲，“仇父”和“恋母”是一个事物的两个方面。毛泽东的父亲是非常霸道、非常暴躁，尤其还是非常吝啬的一个人。毛泽东非常不喜欢这样一个人，跟他父亲吵架吵得很厉害。

毛泽东的母亲恰恰是位非常善良，非常怜爱，非常温和的一种女性，而且是一个虔诚的佛教徒，是这样一个女性。可以想象，毛泽东是他们家的老三，前面生了两个哥哥都死于襁褓之中，毛泽东是她妈妈求菩萨求来的孩子，所以小名叫“石三伢子”，意思是说他是求石头而得到的老三。可以想象，这样珍贵的一种天化赐品，毛泽东的母亲对他会有多么的珍爱。

也可能求菩萨太灵了，以至于毛泽东的妈妈紧跟着又生出了两个儿子。这样，他父亲要做买卖，还要照顾更小的，所以毛泽东在两岁的时候就被送到他外婆家，离开了他的母亲。在心理学分析上，离开母亲，在潜意识里，必须离开母亲对毛泽东是一种刺激，心里是很难受的。

后来毛泽东老打毛泽民，一直打到瑞金。在瑞金的时候毛泽民就说，毛泽东你不能再打我了，告诉你，这是中国共产党，不是你毛家祠堂。他为什么要打他的弟弟？按照心理学分析，其逻辑是就因为你这个小子生出来了，因此我才必须离开妈妈。父亲很暴躁，老打毛泽东。有一次他父亲当着做买卖朋友的面侮辱毛泽东，骂毛泽东，毛泽东当时也急了，当着众人的面回骂了他爸爸，然后离家出走，跑出去三天。韶山地方太小，绕理论几圈又绕回到家里。他爸就说，臭小子你还敢回来? 追着继续打。当时毛泽东跑到一个水塘边上说，你等等，你要再打我就跳下去，我跳下去你可就没儿子了。你要想清楚哦。她爸爸就说，你这个小崽子不孝就该打。毛泽东回嘴说，夫子曰“子不孝父之过”。我们俩一人一半的责任，我只能跪一只脚认错。他爸爸也就认了。

毛泽东回忆说，这次反抗给我留下极其深刻的印象，你只要反抗还有希望，但要是屈服就永远地完了。毛泽东在他爸爸和妈妈的身上得到了双重启示:从他爸爸身上他获得了一种反抗权威的快感，他妈妈给她留下一种体恤穷人的关怀。所以在毛泽东的身上，其人格是非常矛盾的一种融合。

以后我们会看到，毛泽东特别好斗，只要你有名，他就要挑战。他挑战的全是权威，他不懈地向权威挑战，试图超越他们，这就形成了一种不断创新的机制。其实这是他人格气质的一种结果。我们也同时看到，毛泽东对于“小人物”，尤其对于社会上那些不知明的默默无闻普通百姓，反而有一种非常宽容、厚道和体恤的心境。这就形成毛泽东的双重人格。如果仅从精神分析的角度看，这种双重人格可能正是后来毛泽东关注矛盾，崇尚斗争等一系列概念形成的最深层的心理原因。

毛泽东一生强调“斗争”的历史必然性和价值合理性，信奉“与天奋斗其乐无穷，与地奋斗其乐无穷，与人奋斗其乐无穷”，这个思想是从哪儿来的？就其经历的心理分析而言，这样的矛盾人格肯定是其原因之一。毛泽东这种奇特的人格和他的家庭背景有着直接的相关性。

主持人:有句老话叫“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”。毛的这种“好斗”性格是不是跟湖南的地域有关系？

萧延中:湖南人好斗，四川人也很好斗，要这么去讲的话，也不是一点道理没有。江浙一带，上海地区就与湖南有明显区别。有些人总说，毛泽东是吃辣椒长大的，所以很好斗。毛泽东就曾讽刺张国焘，说你不行就是因为你不吃辣椒等等，这是玩笑话。地域对于人的性格有影响，但影响到多大程度要有一个限定。学者已注意到，在中国近代史上有两个地方出人才最多，一个是湖南，一个是四川。大人物、著名的人物，特别是政治家和军事家，人才辈出。在革命时代这两个地方出的人物比较多，这和地域肯定有关系，但有多大关系没法说。

主持人:时间关系问最后一个问题，就是关于毛泽东的婚恋观。毛泽东作为一个政治伟人、思想伟人、文学伟人我们了解的比较多，但是他的婚恋这块，思想观念这方面的认识是什么样的？

萧延中:毛泽东的婚姻过程现在很多书都讲得很多，比如有人说杨开慧还没去世，他就跟贺子珍结婚了，事实是这样的。为什么会是这个样子？有人说那你就是对妻子不忠嘛。但我想是要考虑一个带有普遍性的因素，就是流动的战争环境对于一个人观念的规定和影响。当他在生死未卜的情况下，可能会干出正常生活中所干不出来的事情。这就是为什么战争期间特别容易出现烧、杀、抢、掠、淫这类事情的原因，平时这种暴行就很少。当一个人对他的明天是死是活都没有把握的时候，就会做一些与日常生活伦理相违逆的事情。当然我不是说毛泽东是这样的，他的婚姻经历更加丰富多彩。

作为一个人，如果说他的能量积累得比较多，他的释放途径也是多方面的。我们不能要求一位政治家、思想家，他只干政治大事，他只写政治著作，而在别的方面无动于衷。这样一种能量会随着他的生活会在各种方向上去释放。爱因斯坦的生活是怎么样的？大家知道的很清楚，怎么没有人说爱因斯坦生活不检点呢？其实这样一种绝顶的聪明人，他有能量需要释放，他会不自觉，不是你想还是不想的问题，渗透到方方面面。当然也有不少名人生活非常规范，非常检点。比如胡适，文弱书生，再比如蒋介石的后半生，什么都不沾，不喝酒不抽烟，甚至不喝茶，只喝白开水，生活很平静。所以具体到婚姻生活问题，要因人而异。这的确与个人的性格和人格有关系。毛泽东，烟抽的很厉害，茶喝得很厉害，穿衣服也不讲究，具有明显的艺术家气质。西方人说毛泽东是后现代解构主义的大师，也不是没有道理的。

中国的“文化大革命”后来影响到整个美国和欧洲，直接促成了1968年全世界的学生运动。那时外国学生也崇拜毛泽东，因为毛泽东这个人的思维和一般人不一样，敢于突破，他的超常构想甚至令人目瞪口呆，所以那时导致青年人很崇拜他。当然的那种崇拜跟我们中国人对他的崇拜不是一回事。我与美国一位著名的毛泽东专家通E-mail，我问他:你当年作为加州大学伯克利分校的政治学专业的研究生，有那么多的政治思想史问题需要研究，有那么多的政治人物值得探讨，你为什么偏偏选择毛泽东作为专门的研究对象？那时毛泽东在你心目中是个什么形象？他回信说，在1968年的语境下，作为一个伯克利的政治学研究生，谁不知道毛泽东他就是一个傻子。因为在美国学术界，创新是伯克利的品牌，是最前沿、最前卫的地方，所以他在信中用“前卫”这个词称呼毛泽东。就像今天我们说谁是前卫艺术家一样，在那时外国青年眼中毛泽东是一位前卫政治思想家。毛泽东是具有强烈的艺术气质的政治人物，有他特别的人格魅力。