专题_历史_凤凰网

重读道光：体味变革时代“传统”

道光皇帝若论名声，不消说常上电视的康雍乾三位，便是光绪、慈禧，也比他的曝光率高得多。若论成就，前承“盛世史”，后启“屈辱史”，偏生生鸦片战争落在他的手里，更是让人难报青眼。故而，我们这些后人，每每提及道光皇帝，就很有些不喜、不屑、不齿的意味。然而，除却鸦片战争的失败，我们对这位皇帝又有多少了解？除了说他守旧、无知、卖国之外，又有什么创见？[详细]

古来征战几人回——勿忘中国远征军

1942年到1944年，为保卫中国唯一的对外联系通道——滇缅公路，中国政府先后两次派出近30万部队进入缅甸与日寇作战，在付出了10余万人伤亡的代价后，全歼缅甸日军。此战中，由美国装备、训练的中国远征军大放异彩，日寇望风披靡。时光飞逝，当年的战士如今已是风烛残年。他们纵然生活困难，却从不曾埋怨哀叹。他们就这样安详地坐在自家四面漏风的棚屋里，微笑着默默凋零。[详细]

血染的风采：对越自卫反击战30周年

这是距离中国人最远的一场战争。这无关于生活水平的高低，更无关于战场本身的血腥程度，只在于人们的意愿，在于国人对历史的态度。就像上述对战争的简述，历史被简化为一串冷冰冰的数字，疏离便是自然而然的结局。 [详细]

重读袁世凯：体味谋国者的雄才与悲哀

袁世凯其人，恰与三国时的曹操类似，于治世则为能臣，遇乱世则可为奸雄。而他人生的结局、选择，实则与曹操、刘裕、杨坚等人差相仿佛，按照中国传统社会的规律，他的未来也将是拨乱反正、一统中华，稳居一朝太祖的牌位。[详细]

重读孙中山：体味革命者的理想与执着

具象到孙中山的一生，他终生致力于维护国家共和民主的制度，反对军阀独裁，为民生艰难而叹息，为中华之崛起而奋斗！可在这一过程中，他为了维护共和民主制度选择了以党治国，他为了推翻军阀独裁而选择了革命独裁，他为民生艰难而叹息却也使得广东人民不堪重负。他的理想与他现实选择竟然全部截然相反。 [详细]

重读康有为：体味传统名士的固执与虚妄

不过康有为显然不是曾国藩，他属于以重建治道自命而又身处“体制外”的知识分子。这样的知识分子通常自负于宏大的目标和责任，而其自身的性格缺陷又与这种圣徒式的使命感相违逆。这种自相矛盾的境况，使得他们时而是“坦荡荡”的君子，时而又是“常戚戚”的小人。[详细]

重读慈禧：体味权力者的智慧与挣扎

“愚昧而保守”似乎是人们对慈禧的固有印象，但如果慈禧真的愚昧而守旧她能让奕、曾国藩、李鸿章、左宗棠这些一时人杰俯首帖耳？能操控清朝最高权力垂五十年？能在农民起义、汉人实力派、列强、维新派和革命派的冲击和眈视之下，力保清朝皇权在她身殁之前不坠？ [详细]

重读李鸿章：体味改革者的远见与彷徨

对1949年之后的国人来说，对李鸿章最客气的评价大概也是失败的改革者。然而，如果我们抛弃预设的立场，客观地考察自1865年到1895年自强运动的整幅图景，就会发现那种认为清朝中国无可避免地走向积贫积弱，与强大的、工业化的欧洲以及日本形成鲜明对比的观点，是非常无稽的臆断。 [详细]

重读曾国藩：体味中国传统精英最后的辉煌

中国历史上曾经有这么一群人，他们秉承着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理念，对国家、民族有着普通人不可理解的使命感，责任感。而曾国藩恰恰是一位典型的中国士大夫。当我们拂去意识形态的遮蔽，便越发感到当今社会缺少的，恰恰是一个具有社会责任感与使命感的精英阶层。 [详细]

纵览千年沧桑不变热土新疆

新疆，虽然名字里带一个“新”字，却是不折不扣的汉唐旧土，若论起纳入中央政府管理的时间来，甚至要比我们公认的不少内地省份还要长。但是由于其特殊的地理位置，恰好位居东西方交通的孔道，造就了这里独特、多元的文化和民族氛围。而这种独特和地理上的悬隔，直接造就了人们对于新疆的陌生感。[详细]

“五四”运动：救赎中国

“五四运动是一个时代的节点，是千年荣耀的骄傲与近代百年屈辱的悲哀的交汇点，中国知识精英在这个节点开始重新寻找方向，开始踏上救赎国家，救赎民族，乃至救赎自我的道路。[详细]

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