1983年的预言：现在也许是超前的 但20年后人们就不会这么看了

北京某大学王姓、余姓两个女生，光天化日下在八一湖脱了衣服裸泳，83年“严打”中这名王姓女子因与10多名男性发生性关系及裸泳而以流氓罪被判处死刑。面对判决，她说了这么一段话：性自由是我选择的一种生活方式，我的这种行为现在也许是超前的，但20年后人们就不会这么看了。历史不幸被她言中，20年后的今天，尽管性自由仍未被主流社会道德接受，但人们对性行为已宽容多了，流氓罪被取消，与多人发生性关系只要不是聚众共淫，连犯罪都算不上了。【详细】

法国记者罗伯特·吉兰已经在报道中写道：红色中国是一座“蚂蚁山”，而6亿民众是栖息其中的“蓝蚂蚁”。“不管走到哪里，人们都穿着蓝布衣服。……今天的中国人已经陷入纪律的罗网中了，他们越来越柔软、顺从，最后变成一群绵羊，或者说，一座蚂蚁山。” 【详细】

“乌托邦”与“另一个世界”

1966年初，法国《十字架报》报道说：“毛泽东的共产主义中国是世界上最廉洁的国家”，“全中国都处在一种严守道德的气氛下。那里不再有纵欲放荡的娱乐场所，不再有引人堕落的因素”。
    70年代中期中国形象开始“恶化”，从经济角度，“三年自然灾害”解构了“巨大的物质进步成就”神话，文化大革命真相暴露解构了“政治平等民主道德高尚质朴”神话。 【详细】

“崛起”与“进步”

外国记者看到，资本主义世界的各种事物，一夜之间遍布这个国家的各个角落。中国改革开放的总设计师邓小平，两度成为《时代》周刊年度封面人物。“被毛泽东的灾难性的文化大革命搞得经济崩溃、精神荒芜的中国，如今正希望到2000年将中国建成一个相对现代化的，有一定世界经济与军事实力的国家……邓和他的支持者们已经走上了一条有可能是的资本主义道路。”
    “现在的事实是，中国人的注意力都集中在改善自己的生活上；他们相信，辛苦的劳动会将他们引向一个更好的未来。”——前《纽约客》记者海斯勒【详细】

改革开放初中国人的形象：穿同样的蓝色衣服痴呆的看世界

70年代中期中国形象开始“恶化”，从经济角度，“三年自然灾害”解构了“巨大的物质进步成就”的神话，文化大革命真相的暴露又解构了“政治平等民主道德高尚质朴”的神话。当《纽约时报》记者纪思道第一次到中国时，他感觉进入了奇异陌生的世界：一堆一堆的人群，穿着同样款式同样蓝色的服装，骑着自行车，用好奇痴呆的眼神盯着外国人看，说话像一连串刺耳的尖叫，吃竹笋与虫子，喝烧酒。三周的旅行“彻底医好他对这个‘中央王国’长久的爱慕症”。【详细】

邓小平：人民生活改善了满意了 叫什么主义都可以

在《邓小平文选》中，我们能读到这样的话：大意是，我们搞了二十多年社会主义，可什么是社会主义，我们并没有搞清楚。我至今还记得一篇上世纪80年代时邓小平对非洲领导人的谈话记录，遗憾的是它没有收到《邓小平文选》里。第一句，“我劝你们现在不要搞社会主义”；第二句，“我建议你们集中精力把国民经济搞上去”；第三句，“只要经济搞上去，人民生活改善了，满意了，叫什么主义都可以！”对这于段话，我非常的欣赏，最后一句话尤其精彩。 【详细】

在80年代初的一系列重大改革中，包产到户可能是当时最具争议的一个。80年代以前，包产到户曾两度遭到否决。早在50年代和60年代初，包产到户不仅发生过，而且救过许多人的命，但不久就被作为一种异端被“纠正”了，几乎所有支持包产到户的人，从高官到基层干部都为此付出了极大的个人代价。
    到了80年代这一次，直到1981年，对包产到户持怀疑态度的人还很多，不仅高层有，而且在机关干部、学者、城市职工以及农村基层干部中也占相当多数，甚至连经济发达地区的农民，也顾虑包产到户会影响社队企业收入。【详细】

如果我们把改革，把经济发展理解为一个集体认知的过程，包产到户对中国改革和发展的一大贡献，就是决策者的分权改革策略获得成功。这个经验增强了中国改革的信心，也提高了中国集体认知的能力。包产到户还加速了农村市场的恢复，改善了当时的城乡收入分配。在这个过程中，缩小了发达与落后的农村之间的收入差距，同时也缩小了城乡收入差距。 【详细】

以地方财政包干的方式实行财政分权，达到了以分权来推进改革的基本目的，因为财政分权对地方政府引入了市场激励，减少了反对市场化改革的阻力。财政分权提供了地方之间在制度安排方面的竞争激励，但是，在政治现实的约束下，这种导向也有很大的扭曲。最大的就是不得不偏向财政供养人口和城市居民。【详细】

80年代参与改革的人，对于中国外向经济再乐观，恐怕也不可能想到当年东莞的三来一补，竟然是中国成为世界工厂的发端。任何一个熟悉发展经济学的人，都很难想象，像中国这样一个大国，会把经济的对外依存度，提升到超过70%，外汇储备超过万亿美元，双顺差长达十几年，并且欲罢不能。海外资本大量进入中国直接雇佣农村廉价劳动力，改变了中国国有部门与民营部门的博弈格局。 【详细】

邓小平：我们要永远坚持百花齐放、百家争鸣的方针

要求安定团结，是不是会妨碍百花齐放呢？不会。我们要永远坚持百花齐放、百家争鸣的方针。但是，这不是说百花齐放、百家争鸣可以不利于安定团结的大局。如果说百花齐放、百家争鸣可以不顾安定团结，那就是对于这个方针的误解和滥用。我们实行的是社会主义民主，不是资本主义民主。所以，我们坚持安定团结，坚持四项基本原则，同坚持“双百”方针，是完全一致的。有人说，三中全会是放，四项基本原则是收。这完全是歪曲。【详细】

经济多元带来文化多元 现代社会并不只有一种色彩

经济基础的多元化，它不仅带来了经济结构和社会关系的多元化，而且带来了价值观念与文化形态的多元化。这已为30年的改革开放历程所证明。 回顾文化发展的历程，百花齐放、百家争鸣的多元发展，往往出现在权力多元、社会解构或权力开明、政控松驰的开放时期；百卉凋零、一花独放的一元僵滞，往往出现在政权一统、社会板结或权力专制、政控严酷的封闭年代。多元化的学术思想、文学形态、艺术风格，它们的繁荣与发展，从来不是历代统治者强势推动的产物。【详细】

1978年8月11日，卢新华在《文汇报》上发表了短篇小说《伤痕》。此前，北京作家刘心武在《人民文学》1977年第11期上发表了《班主任》。稍后，王亚平的小说发表在《人民文学》1978年第9期。由此，“伤痕文学”的三驾马车悉数登台。而揭露“文革”对于人们心灵的扭曲，“反映人们思想内伤的严重性”和“呼吁疗治创伤”的一批文学作品，也因为卢新华的《伤痕》获得了冠名。 【详细】

诗人北岛和芒克、黄锐一起创办了民间刊物《今天》，由此，“《今天》派”诗人登台亮相。在另外一些支持朦胧诗的评论家那儿，朦胧诗代表一种新的“崛起”。即使现在读来，不少朦胧诗人的诗作仍深具魅力。在当时思想解放、人性开放的启蒙思潮和时代背景下领风气之先，获得了巨大声誉。 【详细】

1979年3月，北京作家苏叔阳创作的五幕话剧《丹心谱》由北京人艺搬上舞台。由陈白尘的《大风歌》、崔德志的《报春花》、沙叶新的《假如我是真的》先后上演，这些话剧解放思想，面对现实，揭露社会矛盾，深受观众喜爱。使得话剧在解放以后，进入了一个空前的繁荣期。 【详细】

随着国门打开，港台歌曲、“砖头式”录音机和盒式录音带一起进入大陆。邓丽君的歌声传遍了全国的大街小巷。80年代中期以后，琼瑶、金庸、梁羽生、席慕容、三毛等港台作家作品进入大陆，并对大众产生巨大影响。【详细】

邓小平：七嘴八舌并不可怕，最可怕的是鸦雀无声

不同声音乃至反对的意见，还是提高执政水平的重要资源。所谓“听不到不同意见不决策”，只有允许不同声音存在，才能了解掌握各方面情况，做出理性判断和正确决策。所以毛泽东同志认为“让人讲话，天不会塌下来”，所以邓小平才说“七嘴八舌并不可怕，最可怕的是鸦雀无声”，所以中央领导才反复强调“创造条件让人民批评监督政府”。 【详细】

1980年代：思想解放运动是“五四”后第二次思想启蒙

有学者将这10年称为中国继“五四运动”之后，第二次思想启蒙运动的10年。这一过程主要由两大运动组成，一是由官方发起的思想解放运动，志在为经济改革提供一个比现行体制较少教条主义的意识形态基础。二是一场民间的文化运动，这场运动从一开始便掌握在民间知识分子手里，他们利用官方开启的思想解放空间，从事着启蒙思想和开启民智的耕耘工作。社会由传统向现代转型的时候，都是要经过一个思想的现代化，只能称为“人的现代化”，也就是说启蒙运动这个思想现代化的作用是非常重要的。1980年代正是完成中国“五四”启蒙运动没有完成的任务而发生的。 【详细】

与中国经济的不断增长、中国社会的全面转型相一致，中国人的价值观和社会心态也在发生着传统向现代的嬗变和跃升。中国的改革开放已经延续了30多年，进入21世纪后，中国人的价值观和社会心态的嬗变又有哪些新的趋势呢？ 【详细】

经过30年的改革开放，中国人的价值观和社会心态变得越来越理智而成熟，他们的社会心理承受力将进一步提高。人们对改革进程不再抱以盲目的乐观态度，问题意识已经成为人们的普遍素养，并且学会了参照不同的国家、不同的角度来全面地看待问题。尽管在目前的大转型时期中国社会的相对稳定与政府对各种现实社会问题的解决能力提高有关，也与中国人的人际关系网络能够提供一定限度的心理舒缓和社会支持有关，但中国人社会心理承受力的提高同样也是一个不争的事实。 【详细】

他们对各种外来文化和其他亚文化的接受能力也不断提高。中国人对外来文化的价值观和社会心态，经历了一个复杂的转折过程。和1840年的被动开放不同，1978年的改革开放之后，中国人对外来文化的接受程度十分高涨，中国人对本民族的文化认同和对外民族的文化接受形成了相映成辉的局面。 【详细】

经过30年的改革开放，中国人的价值观和社会心态变得越来越主动和积极，随着中国经济的不断增长、中国在世界主流国家中的地位不断提高，他们对国家的未来也越来越充满信心。随着经济的发展，中国的社会结构也发生了相当大的变化，一个拥有数亿人口的庞大的中产阶级正在形成和壮大。他们精神生活的全球化特征日渐明显，风险意识、环保意识、诚信意识、平等意识、公共服务意识及对他文化的宽容意识逐渐养成。 【详细】

许多具体的改革促进了阶层分化和社会结构转型，并且在无意识中容纳了变化。 【详细】

随着社会的发展进步，人们的思想观念也发生了巨大的变化，从原来被高度钳制的状态不断解放出来，形成了“一元指导思想”前提下多元文化并存的包容框架。 【详细】

原有的阶级社会结构“由‘三明治’变成了‘千层饼’，分化和组合出了许多新的社会利益群体。”政治系统容纳了阶层分化这个事实，还基本维持了社会的稳定。 【详细】

改革开放以后，中国逐步放弃了那种身份等级体系，社会流动渠道逐渐开通，新的社会流动模式开始形成。 【详细】