王林死了，“王林现象”还未终结丨凤凰评论

文丨特约评论员西坡

王林死了。消息来自抚州法院网——《被告人王林因病死亡，法院将依法对王林案相关事项作出裁决》。

1952年出生的王林，今年不过65岁，着实不算大，目前中国男性的平均年龄已达74岁。对于王林来说，这一结局更显得违和。

大师不是凡人，而是据说曾为前卫生部长、前国家体委主任等人诊过病的“神医”，其自称发功给许多人治过病，从骨折、肩周炎，到肺结核、癌症，无一不是妙手回春。不过尴尬也不是第一回了，王林在2011年心内膜炎心肌炎发作后，就是在医院里挽回了性命，没有选择自己发功治疗。

以“大师”身份成名，以“骗子”身份跌落，以“被告人”身份离世，命运对王林的这番安排值得让许多人思索。

都说“盖棺论定”，其实对名人来讲，盖棺论不定反而是常态。低调内敛如杨绛者，身后尚有不少喧嚣，何况经历极其复杂可疑的王林。大师虽已西去，传说仍将在江湖上继续。幸好还没发现有谁以“死者为大”名义要求人们闭嘴。

“出来混迟早是要还的”。王林的一生似乎是这句经典台词的注脚：前半生瞒天过海，后半生落难现形，临终时锒铛入狱。然而谁要由此得出“善恶有报”的心灵鸡汤式结论，也是过于肤浅。

两千年前司马迁就质疑过幼稚的“天道”观：“若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空。糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。”

仁义善良的伯夷、叔齐最终饿死，好学的颜渊食不果腹还早死，杀人如麻的盗跖却得以善终。看来老天爷要么是眼神不好，要么是心肠不好。

回到王林，我们不妨揣测一下，其去世前若有机会回顾自己的一生，他会作何总结。一个人没必要对自己撒谎，他自然知道变蛇、看病这些把戏的真相，那么他会如何理解自己的成功与栽倒？

王林或许会庆幸自己生逢其时，靠一些小把戏就能把那么多大人物聚拢到身边，进而成就如此多的传奇，比如其中一项是“动辄借出数千万元给财政紧张的县政府。”

除了感谢命运，他还不会忽视自己的主观能动性。江湖上会变戏法的人多了，但能把戏法变到这般境界的极少。如果说变戏法是雕虫小技，那么经营人脉就是真本事了，后者或许才是这类大师的核心竞争力。

那么王林又会如何看待自己的跌倒呢？“遇人不淑”是客观原因。“道行不够”是主观原因。他大概不会想到“自作自受”这个词。

即使到了现在，要给王林一个准确的定位仍非易事。“大师”早已难副，“骗子”又嫌片面，“江湖术士”缺乏时代色彩，“权力掮客”似乎又太职业化。

当一个事物难以定性的时候，有一个偷懒的做法，把这件事提炼成一个新名词。比如我们造一个词叫“王林现象”，用它来形容类似的人与事。

可以给“王林现象”下一个粗略的定义：在不规范的政商生态中，头脑灵活的边缘人不择手段进行自我包装，最终形成巨大能量。在“王林现象”产生的过程中，王林个人的手段不是最重要的，成就王林的土壤才是最重要的。

我们要谈的“土壤”主要不是某些名流的科学素养问题，而是王林在公权力之网中钻的那些空子。王林死了，但如果产生王林的土壤没有改变，“王林现象”便不会终结。