专家：蒋介石崇拜独裁者 却为何没当中国希特勒

金以林：但是起码写的内容是真的，心态是真的，只是说你怎么去表达而已。有的时候我也承认，比如蒋第二次下野的时候，他在日记中写到，他渴望自己能下野、解脱，但是这些话毫无疑问跟他当时的心境是不符合的。

还有一点我个人的体会是，随着地位越来越高，老蒋有点高处不胜寒的感觉，有的时候没人跟他说心里话，他在日记里骂人无数，基本上没骂过的是孙文、宋庆龄。

王奇生：宋美龄也骂，因为宋美龄会偷看他的日记，所以他不明着写骂，就骂妇女无才便是德，教育也不行，这些都是骂宋美龄的。

金以林：尤其是抗战以后，没人跟他交流了，他对谁都不信任，这个人的性格就是这样。有的时候，就是这种感情就在日记中的宣泄。

抗战胜利后，毛泽东去重庆，他在日记里就说我要审判他如何如何。我个人的理解，这是蒋介石的一种情感缺陷。事实上，从他的行动中，毫无任何征兆或实际行动显示，他企图审判毛泽东，或者他跟党内的领袖讨论过这个事，或者做过哪些布置。

其实有的时候我觉得日记的新闻价值太大，除了新闻价值以外，蒋介石日记本身的价值有限，一定要伴随大量的其他的原始文献，特别是在台湾的国史馆的《蒋中正总统档案》才能得到对史实的印证。实际上，我们可能用的其他的档案数量要远远高于日记本身的数量。像台湾收藏出版的有一套书叫《事略稿本》，从1927年到1949年有80多本。这套书除了有蒋介石日记摘编以外，还有更多的蒋介石收发往来函电。比如胡宗南给他一个电报向他报告一个什么事，然后他给胡宗南的一个回电，谈到这个事应该怎么处理。

从历史研究的角度来讲，这些史料的价值远远高于日记。但是，做蒋介石的传记，了解他个人的心路历程，日记能够提供所有其他的档案提供不了的价值。那种“蒋介石的日记改写近代史”的说法，我个人认为完全不成立。

写日记为留后人看“雪耻”写了几十年

王奇生：一个国家领导人，面临这么大一个国家，就他一个人操心，多少事情忙不过来，多少事情要思考，他还每天至少花一个小时一丝不苟地写日记，天天写，50多年一以贯之，你说他还有多少时间干正事？

金以林：从1927年，蒋的地位巩固以后，他写日记很明确的一点是要给后人看的。

王奇生：所以他这么认真地写日记，就当成一个事业做。

金以林：他就是要留给后人看的，像“3·20”事件以后他就说，中山舰事件我不解释，等我死后你们看我日记如何。西安事变以后张学良看了他的日记，觉得蒋介石坚持要抗日，事实上蒋介石在日记中对抗日的这个问题上一直很坚定的。

王奇生：网民就说了，搞半天他原来在日记里面抗日。

金以林：但是有一点，我觉得我抄日记的时候，他在日记里以前都在日记头上写一句格言：雪耻。

在北伐的时候，蒋动不动就谈天下没有太平，何以成家。等到1927年之后要娶宋美龄开始，就一句不谈何以成家的事了。1928年以后他恢复总司令职务开始北伐，从济南“五三惨案”开始，他就写“雪耻”，那是1928年5月。这个“雪耻”一直写到抗战胜利，写了将近20年。

王奇生：好像到1949年以后还写。但是那个“雪耻”的概念早就不一样了。

金以林：从济南惨案一直写到1945年抗战胜利，此后有一段时间没写，等到解放战争又开始再写的时候，写得少了。这时，“雪耻”基本上就是雪中共的耻了。

我抄日记的时候，抄济南战役打王耀武，蒋介石的习惯是每天早晨写前一天的日记，他的日记里都有“朝课”、“晚课”。朝课就是早祈祷。朝课祈祷完了以后说我做了一个梦，上帝说济南一定能守住，他就特高兴，过两天济南王耀武跟他说我能守住，只要援兵到了就行，老蒋说你看上帝这个梦托得好。再过两天济南差不多丢了，王耀武下落不明。蒋介石在日记里又写，上帝托梦给我，说济南安危绝对没问题。隔了一天确实证实济南丢了。他说尽管济南丢了，但是上帝给我的安慰依然永存，主佑中华如何如何。

蒋介石的这些举止说明，他个人的能力跟毛泽东那种大开大合、不拘小节完全不可同日而语。三大战役打得翻天覆地的时候，蒋基本上十一点半就寝，或者晚到十二点就寝，毛可以几天几夜不睡，睡的时候谁也不许打扰，包括淮海战役胜利以后。