吴思：古代中国叫“官家主义”更准确

近日，著名历史学者吴思做客北京东书房大讲堂，对中国古代以及当代的社会形态等问题做了分析。在他看来，封建社会、东方专制主义、皇权专制主义的命名，都有不准确的地方，吴思认为，“官家主义”这四个字更符合秦所开创的官僚帝国本身。

官僚帝国的转型为何困难？

为什么近代中国的转型困难重重？这个问题，亨廷顿的《变革社会中的政治秩序》提供了一种解释。当然他不是要解释中国的转型，而是注意到一种现象：世界上有两种国家，一种是封建王国，一个是官僚帝国，这两种国家转型的速度和质量是不一样的。凡是官僚帝国，转型都不顺；而封建王国转型都比较顺。

封建王国转得快，比如说英国。什么叫封建王国？封建王国好像一个商会，一堆小老板选一个大家信得过的老板当会长。但是这个会长手伸得再长，也不能伸到各个小老板的公司里面去。封建王国是许多贵族建立了自己的独立王国，然后选出一个大家都服气的国王，构成一个等级制。宝塔尖是国王，但是这个国王有自己的领地，自己的地盘，下面的人也需要向他效忠。但是，下面的人也有自己的领地和地盘，下面人的下面也是向他宣誓效忠的，各有各的地盘，地盘上有自己的军队、武装力量、税收组织、司法体系，自己在那里就是王。这就是封建王国，就是一个商会制度。

官僚帝国呢？老大打了天下坐江山，自己当大股东，当董事长，然后功臣们去当股民，或者当退居二线的股东，不干预公司事务。公司事务请一堆MBA、CEO来打理，CEO就是宰相，然后一堆MBA去打理各个部门，各个地盘，就是上市公司的结构。当代人不会把上市公司与商会的结构混为一谈，我们也不能把官僚帝国跟封建王国混为一谈。一个是代理人架构，一个是金字塔形。官僚帝国之中，那些代理人不能把自己的位置传给自己的儿子，三年一轮换，谁也不能世袭，也不能掌握军队，权力是分散的，而封建王国可以世袭。

他说的这个现象合乎世界史。比如说西班牙，官僚帝国转型就不顺，它与英国同时起步，但是直到1976年佛朗哥去世之后，才由新上任的卡洛斯带着精明能干的总理苏亚雷斯，引导西班牙从官僚帝国转向民主法治。这一路转的过程也是磕磕绊绊，中间还有政变，但是大体转过来了。官僚帝国另一个成熟的代表就是法国。法国从1789年法国大革命开始，推翻的专制官僚帝国，几次复辟，几次折腾，一直到二战之后，大概才转完。俄罗斯帝国也是一个成熟的官僚帝国，直到现在还没转完，大概还处在威权的位置上。

为什么官僚帝国转型很困难，而封建王国转型很容易？亨廷顿没有回答，但我有一个解释。

先说封建王国。比如说像英国，像日本，一堆小王架着一个大王，这个大王手伸得再长，也不能伸到贵族的地盘上去。于是贵族有一个领域，风能进雨能进国王不能进。贵族有自己的自由，贵族的权利是不能侵犯的，一侵犯这帮贵族联合起来就会推翻这个老大。所以，他们有一个基本的核心，就是自由的结构。

至于官僚帝国，一个君主，剩下都是臣，包括宰相也是臣，没有什么是绝对不能侵犯的，所以官僚帝国没有核心的自由结构，只有君臣结构。这个不一样意味着，封建王国只要把贵族的自由向资本那儿扩散，向大老板扩散，再向全民扩散，这一自由的结构向外扩展的过程，是有根基的，它的转型是有根的；而中国这种传统官僚帝国没有这个根，没有绝对不允许侵犯的自由，缺一个扩展的底子。

和封建王国比起来，官僚帝国有更多的优势。我们通过科举考试把智商最高、最会读书的人从全国范围内找到。于是在智力上，官僚帝国的精英层就普遍的高于民众层。而在封建王国之中，虽然他们精心教育自己的后代，但贵族和民众在智商上是平均分配的状态，金字塔下边也有很多精英，上面的精英不是很多。官僚帝国上层精英云集，这个人才自信，带来了官僚帝国的自负，中国转型最慢，隐藏着这么一个原因。

封建王国转型快还有一个因素。当年日本明治维新的时候，有四五个藩像独立王国似的，都在学兰学，荷兰那套东西，然后学西学，互相竞争着模仿制造武器，传播知识。四五个主体加上政府同时在搞西学，在搞维新，失败了一个还有一个，谁失败了就被灭掉，谁赢了谁就吞并别人。转型的主体就多，主体之间还有竞争，成功的概率就高。中国就一个主体还没竞争，日本转型成功率一定是中国的几倍。所以，日本的转型，因为它的底子是封建王国，一定也比中国这个官僚帝国转型顺利。

为什么是“官家主义”？

秦始皇废封建立郡县，就把商会那个制度给灭了，他一个人当了大老板，然后建立上市公司。秦始皇建的这个官僚帝国叫什么名字？我给他起的名字就是“官家主义”。

“官家主义”这个词是我杜撰的。以前的常规叫法，是封建主义社会。从秦汉以来，一直到辛亥革命，到现在教科书上写的也是“封建主义”四个字。经济基础是地主剥削农民，上层建筑有个皇帝，他是最大的地主，还是地主阶级的崇拜者，这就是生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。

我们也知道秦始皇废封建立郡县，所以现在我们用的这个封建主，跟古汉语说的封建主不是一回事，秦始皇已经把那些商会一般的独立王国给灭掉了。世界各国，比如说9世纪到13世纪的欧洲，马克思主义也称其为封建主义社会，但是那个封建主义是一堆贵族驾着一个国王，各有各的地盘，也是商会的结构。后来这个商会结构被灭了，变成了像法国大革命前的专制体制，那个被称为专制主义，而不是封建主义。专制主义是消灭了封建主义之后的替代。

日本明治维新前也是封建主义社会，一堆大明藩驾着一个幕府，幕府就是事实上的会长。幕府再推举出一个名誉会长，也即架空的天皇，这是日本的结构。而且，他们的历史学家，把日本的封建时代称为武家时代，全都是掌握暴力的武士主导的，一个个军阀构成一个商会。他们的主要财产不是土地，而是武装力量。

中国的封建主义被废了，秦朝建立起来叫什么主义社会呢？有人把它称为专制主义。这个词也不错，问题是，它没有说明白谁在专制。如果是封建贵族在专制，就叫封建主义就好了，如果是资本在专制就叫资本主义就好了。于是在此之上有了修改，一个修改是魏特夫说的东方专制主义，他说这是东方特有的专制。

法国专制主义时候还有独立的教会，还有分权的力量，东方没有分权的力量，这点确实不同。但是这个称呼仍然有问题。东方是谁？东是一个方位，在这个方位之中有中国，有土耳其，奥斯曼帝国，也有日本。日本就是一个商会结构，而中国是一个上市公司的结构，这两个是不一样的，谁能代表东方？

李慎之先生去世之前，也在不断地推一个概念，叫皇权专制主义，这个说法比前几个都好，因为中国最大的专制者就是皇帝。但这么叫仍然有问题。有没有一个词，能把条条块块的衙门，把皇帝，同时把官员个人都给包含进去呢？古汉语里有现成的词，就是“官家”。诸位查辞典，“官家”有三个释义。一个就是皇帝；第二个就是衙门，吏﹑户﹑礼﹑兵﹑刑、工，省、府、道、县，条条块块；第三个是官员个人。

三个主体谁都能够主义。主，当家作主；义，规则体系。这是我就这个词来解这个义。实际上，主义是什么意思？主义是日本人引用汉语翻译过来的。但是很贴切，如果要看汉语词典，主义有两个解释，第一个是一套理论体系。比如说马克思主义；第二个解释是它是一套制度体系，比如资本主义、社会主义。以谁为主导的制度体系？以资本为主导的制度体系，那就是资本主义；以封建贵族为主导的制度体系，那就是封建主义，这是主义的两个意思。

传统中国谁是制度规则的制定者、主导者？首先是皇帝。皇帝立法定规，建立制度。衙门也能立法吗？也能制定规则体系吗？也能，那就是条条块块的法律规定。官员个人也能立法，就是潜规则。这三个主体在争夺地盘，谁强大就可以挤压别人。比如说朱元璋强大的时候，基本把衙门都给挤得差不多了，官员个人也挤得差不多了。衙门强大的时候，比如唐朝藩镇割据把皇帝架空了，几乎完成了一次封建主义复辟。但不管三者如何争夺，主导制度者，始终是在官家集团的范围之内，所以我把这种社会称为官家主义社会。

“官家主义”的不同形态

从秦汉以来，“官家主义”也有不同的形态。“官家主义”社会大体有这样几种：第一个是氏族官家主义。

秦汉建立以后，都有一套激励打仗的规矩，叫20级军功封爵位制度。在战场上斩首，赏一级爵位。本来普通的老百姓，经过斩首一级就变成了公士，再斩一级就变成了上造。公士就是官家人了，不仅有级别爵位，还赏土地一百亩，宅基地五亩，庶人一个。斩首一级就能带来这么大的福利，这是强大的激励。

结果打完天下之后，砍了一堆脑袋的人，得了土地，成了小地主，然后他们怎么办呢？如何选拔接班人？就是察举制，我看谁是合格的接班人，我就推举谁。别人我们不认得，我推哥们的孩子，我也知道你孩子能干，就推举了。你也认得我，你推举我的孩子，我们互相推举。结果几代下来，官二代、三代就成为了一些氏族。而读书是要有家庭条件的，最后形成了一些门阀氏族，他们掌握了一些知识，比如说专门治《易经》的，专门治《书经》的，慢慢就具备了知识、权力、声望等，形成了一些大族，官员都从这儿出。到了魏晋的时候，上品无寒门，下品无氏族。只要当大官的，没有一个出身平民；只要出身氏族，就没有一个沉沦下来的，这就是氏族官家。

氏族官家主义的缺点就是，对上，门阀氏族架空皇帝，对于皇帝来说完成了一次封建复辟。对下，断绝了民间精英的上升通道。大家看东晋史、西晋史，造反上来的通常都是在第一线打拼的军人。他们最能够打仗，最了解情况。对他们来说，那帮贵族就是一帮吃喝玩乐的笨蛋。所以这是一个不稳定的社会。

隋唐时候开始吸取经验教训，建立了科举制度，通过科举考试选拔民间精英进入统治集团。我把建立科举考试的官家主义，称之为庶族官家主义。

庶族里边都是平民百姓。自耕农经过一两代的变化，一部分下沉为佃农，一部分上升为地主。地主有能力供孩子读书，一旦孩子读书进入官场，新的阶级、社会集团就诞生了。这个经典的社会集团叫耕读传家，一只脚踩在土地上，一只脚踩在官场里。一旦进入官场，利益就接踵而至。诸位看《儒林外史》，范进中举之后马上有人送他土地，为什么呢？每一个进士、举人，都有免税的资格。土地税3.3%，我是个自耕农，每年要向官府交3%的税，你中举了，我找到你，土地给你一些，算你的，免税了。实际我每年给你1%的税，官府要交3.3%，我就省了2.3%的税。这叫投靠，我带着土地投奔你，算你们家的人，那你就不成地主了吗？就是这样的方式出现了一个乡绅集团，我把这个时候的官家主义称为地主官家主义。

再往下，元朝打进来了，后来清朝打进来了，主体是一个部族，这个部族掌握了中央政权。我把这个称为部族官家主义，这是中国历史的一个插曲。当然到了清朝，每一个位置都有满汉两人，吏部一个汉尚书，一个满尚书，两个部长。在制度上既是部族官家主义，又是一个地主官家主义，这是一个综合的状态。

官家主义的这盘棋，中间是楚河汉界，上面是官，下面是民。中国大一统帝国从秦汉到明清下了十几盘，共同特征是什么呢？大一统帝国从秦汉到明清的平均寿命是171年，到时候就死了。这不算三国、两晋、南北朝和五代十国这些分裂的国家和时代。如果都算上，平均寿命67年。

这些朝代有三个死因，40%死于民变，也就是老百姓造反。比如陈胜吴广，朱元璋，李自成；还有40%死于官变，比如说王莽篡汉，曹操篡汉，赵匡胤皇袍加身，一直到最后的辛亥革命，袁世凯篡权，中间还有一个各省独立，国民党插了一杠。但是发起者和最后的收获者都是体制内的，也是官变。还有20%死于外族入侵。这是大一统王朝的三大死因，我们通常觉得大多数朝代好像死于民变，实际上，死于官变的概率跟死于民变的概率相同。当然，像秦朝，陈胜吴广起来了，最后权力落到刘邦手里，这里混杂着官变；辛亥革命中间也穿插了民变，不过主体上还是官变。这些就是官家主义在历史上的结局所在。（文章未经作者审阅）