郑州拆迁血案，谁都可能卷入悲剧

5月11日下午，郑州市惠济区薛岗村内，摆起了一个灵堂，村民们在祭奠一个叫范华培的人，并自发为他捐款。范华培今年36岁，他在一天前持刀杀了三个人，后被警方击毙。范华培的亲属在接受采访时称，范行凶的导火索为拆迁矛盾。

暴力行凶，天理难容。可当暴力的肇因与“抗拆”有关，村民甚至将行凶者封为“抗拆英雄”，说明这远非一个黑白鲜明的是非判断命题。

在这样的恶性事件中，人们正似乎失去理性而周全的解剖能力。但不管你持哪种判断，可能都无法轻易地置身事外。被范华培杀害的三人中，目前确定身份的，有一名是街道办副主任，一名是空调电工，这些人并非人们想象中的是完全“与拆迁有关的人”。说范培华的暴力，已经隐含某种报复社会的动机，并非言过其实。在被击毙前，范华培还发了其人生最后一条朋友圈，“人已杀，不要再救。我已活不了。”词句间的绝望情绪，不难咀嚼。

绝望的衍生各有各的路径，但在拆迁语境下，却并无多少特例可言。目前媒体披露的有限信息显示，范培华所在的薛岗村，拆迁补偿标准与郑州市相关文件的要求，呈现出明显的“变动”。这导致范培华“理论”上获得的赔偿款可能连房屋的建造成本都不够；对比“先安置后拆迁”的国家规定，当地则索性连安置都没有。最终，断水断电这一一再被证明为强拆前兆的官方行动，令“钉子户”范培华，在那个下午的一场醉酒后，成为被“果断击毙”的暴力行凶者。

数年前，有媒体曾以“官不畏民死，奈何以死惧之”来劝慰那些在拆迁之下绝望到以身体维权的民众。而当诉诸自身的暴力，越来越演变为“同归于尽”式的报复，说明绝望的情绪在加深，由情绪所激发的行动，伤害性也在扩大。它以一种残酷的方式让社会警醒，在拆迁所带来的“问题”中，没有旁观者可言。

这个判断的第一个层面是，轻则“断水断电”、重则夺人性命的暴力拆迁，可能落到每一个人头上。第二个层面，则是因不公或不当拆迁所制造的情绪积怨，终究会让整个社会来消化与承担，并以无法预测的方式施加到看似无关者的身上。

一个人做出极端行为前，往往伴随着信仰体系的崩塌。但比信仰体系被击溃更危险的是，良性治理下本该出现的官民对话互动，越来越表现为直接对垒。人们越来越失去耐心，谈判不成，于官就是强拆，于民就是“抽刀向更弱者”；于是，在官方眼中无理取闹的范华培，在民众眼里成了悲情的“抗拆英雄”。死亡本身已经被轻视，人们争夺的只是死亡背后的意义。

在大多数时候，一旦地方权力垄断了最终的解释权，就像暴力发生前，他们垄断了拆迁规则的制定权，这样一种强弱悬殊的格局下，妥协或是一种犬儒式的智慧，但却不是所有人的选择。总有人会以一种危险的方式，来寻求错位的情绪排出和补给——江西宜黄事件中钟家人的选择是一种，郑州的范培华是另一种。

我们都曾期待，每一次暴力拆迁都成为负面镜鉴，但暴力往往只是引发了更多的积怨，更多的人被卷入积怨发泄的承担者之列，更多的社会情绪与行动，被推到了社会秩序的临界点。

不要问这个社会的暴戾从哪里来，不要问死亡为何变得如此轻贱。恒产者恒心的古训不被尊重，必定将更多的人推向危险的边界；权力失去约束，民众就会多一些无妄之灾。个案需要妥善处理，但若回避个案背后叠加的深层问题，死亡除了带来麻木，我们将别无所获。

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