如果要鸠山谢罪
我们还需要做什么

“鸠山南京谢罪”传闻是怎么出炉的？

法国《费加罗报》1月4日报道：中日两国“今年将会上演电视剧剧情般的和解大戏”。日本首相鸠山由纪夫将于今年年中访问日军曾经在中国进行大屠杀之地——南京，并向中国人民进行“公开和爽快的谢罪”。报道还称，这之后日本政府也可能会向中国提出邀请，希望中国领导人能够到访原子弹爆炸地—广岛”…

该报道随后引发中日媒体高度关注…

 事实怎样：是见光死还是空穴来风？

阮次山：这个消息据我所知，其实是有的，双方都有这个意愿。但被媒体披露后日本国内有很大的压力，所以被迫否认…我觉得这个事情是媒体误了事。[详细]

何亮亮：这件事情实际上是空穴来风，有可能是一些西方的记者试探一下中日两国民间反映。中国民间并没有一种强烈的愿望，希望鸠山由纪夫首相要访问南京，好像这样才是一种谢罪；而日本方面对南京很敏感，双方民间还没有这样的要求。[详细]

中日公众是怎么反应的？

报道引发中日民间情绪激烈对撞：日本网民几乎一边倒地激烈反对，甚至有人赌气般要求中国领导人参拜靖国神社；超过96%的中国民众认为日本首相应该到南京道歉，另有中国网民不满足于，还希望日本有诚意，“道歉其实很简单，但如果让日本作出真心诚意的道歉很难。日本以前作出所谓的道歉，转个身的所做所为，和它的道歉完全不符。这种言行不一，口是心非，都是为了眼前的利益考虑，而敷言了事。我觉得实际行动比口头‘道歉’更加重要”…

双方对历史问题清晰地梳理

德国：为防止新法西斯悲剧的重演，对公民特别是中青年人进行多种形式的历史教育，强调“关键的任务是教育下一代，将防止历史悲剧重演的责任视为己任”，使没有经历过炮火硝烟的下一代了解到“希特勒发动的这场战争的可怕后果以及法西斯的残暴统治”；

法国：抛弃以前对德国“侵略成性”的成见；

双方：共同历史研究、共同编写历史教科书，以达成历史共识与和解，促进和平友好关系的重建，在欧洲有着较长的历史。

两国公众情绪：反思与原谅化解仇恨

德国勇于承认战争责任和罪行的行为，勇敢面对历史和真诚道歉，不仅赢得了宽容与尊重，也使战后欧洲建立起新的信任关系，为欧洲真正的合作打下基础。与德国的认罪态度相对应，法国人放弃了百年来心中的仇恨，与邻为善，勇于与百年夙敌化解恩怨的这份大度也令人钦佩…

两国高层用远见卓识指引方向

阿登纳：“我有意选定法国首都作为我第一次正式访问的地方，是想借此证明，我把德法关系看成是解决任何欧洲问题的关键。”

戴高乐认为，要想使法国恢复大国地位，并使联合的欧洲成为独立于美苏的力量，必须取得德国的谅解和支持。在当时，法国的政治地位高于战败的德国，如果法国采取主动姿态显然更有利于双方和解。

从1958年秋到1962年年中，阿登纳与戴高乐之间通信达40余次，会晤15次，总计进行了100多个小时的会谈…

对历史问题进行清晰地梳理

很多日本民众的历史观还是相当模糊的，他们只承认败过美国，从来没有承认过他们败给中国等等；同样在中国民众当中，如果我们扪心自问，我们的历史观就完全正确了吗？过去我们有政治至上的观念，包括国共的历史，很多细节比如南京大屠杀的具体细节、死难者人数没有精确到位。

因此，两国必须正视历史问题，第一，如果有这个举动，他一定是有标杆意义，一定要肯定；其次，我们必须认识到历史问题在中日民间之间存在巨大的分歧；第三，历史问题到底占什么样的作用？至高无上，没有解决历史问题，一切都无从谈起？还是我们可以暂时搁置、平息……

中日之间要有远见卓识的政治家

中日之间我们呼唤远见卓识的政治家，他必须要远见卓识，必须像当年阿登纳、戴高乐一样，力排众议，然后指出我们两个民族的方向。但与此同时他也必须要非常清醒，必须务实。他必须要清醒的知道身后的民间情绪是怎么样的。当然假如能力排众议，带领民众向前走，不产生巨大的反作用，当然是非常好。如果说由此会产生很多巨大的反作用，这样的举动是不是一定要做，或者在什么时候做？

中日民间如何认知与调适至关重要

我们可以在民间多搞一些论坛，不要局限在两个国家几十个学者中，应该适当扩大一些范围，扩大到公众平台上去。应该赶紧利用鸠山时代，做一些扎扎实实的工作，好过那些到南京磕头、鞠躬，那样反而毒化了日本国内的气氛。在中日之间，可能现在做实质性的事情，比做象征性的事情更有意义…

更重要的是，中日两国民间如何完成国家定位和民族心理的调适。这一调适给中日双方民间带来的冲击程度是不同的：由于两国规模的不同，同时也由于两国在崛起期所处的阶段不同，因此中国崛起给日本国民带来的心理冲击，显然超过中日关系调适给中国国民带来的心理冲击…