山西现元代石雕西游记 比“西游”成书早280年

沿“老师洞”南侧山崖边缘拾阶而上，前方壁立如削的陡峭山崖上，出现一方形平台，一窟石刻造像雕刻崖壁之上。整个石刻长约2米，水月观音侧身端坐石龛内，右脚抬起踏在佛台之上，左脚踩踏莲花，两名力士分立一旁，狮子、麒麟恭顺身旁。可惜的是，水月观音像上半身被毁，佛容难觅。

“三藏取经”石刻，虽然分列“观音经变”之下的南北两侧，但整个石刻所呈现的内容却融为一体。南面为手持笏板身着朝服的官员、猴行者、白龙马；而北面则是双手合十的三藏法师、八戒和驮经马。

仔细观察石刻的细节：三藏法师面部虔诚，礼拜观音；头戴僧帽的猴行者双腿交叉站立，右手置于额前“手搭凉棚”，作观望状，左手执棒形法器；壮硕的八戒肩扛长杆，左手执杆尾，杆头挑雨伞、葫芦形水壶，右手牵马，马背驮经书。

再仔细观察两匹白龙马，造型却不相同：猴行者身后的白龙马，背上只有马鞍及马镫，四蹄落地，在低头悠闲吃草；而八戒身后的白龙马俯首遥拜，身披鞯褥，前左蹄高抬，扬蹄行走，似为三藏坐骑。

与《西游记》中人物相比，石刻中看不到沙僧，却多了位峨冠博带的官员。

这座摩崖石刻创作于何时？在水月观音的佛台的正中，记者看到一行题记：“时大元至元三十年岁次癸巳季春上旬有六日住持大云老人道凝镌观音之记。”题记中的时间落款，恰巧与“老师洞”前的元代的《重修老师洞记》相吻合，这说明，这尊摩崖石刻造像距今已有700多年历史。

晋城多处地名与《西游记》有关

“大云院西游记石刻造像的发现，是首次在晋城以石刻的形式描写了唐僧取经的故事。”5月6日上午，晋城市考古专家、市遗址专题调查队队长裴池善告诉记者：“由于其产生时间为元代，而《西游记》成书在明代，据此推断，晋城乃至上党地区，应为西游记故事重要的发源地。”

裴池善觉得，这座摩崖石刻的发现说明，西游记故事当时在晋东南地区广为流传，后来被作者收录到一起创作小说《西游记》。

裴池善查阅资料得知，《西游记》成书于明万历元年（1573年），流传至今的最早版本为“明刊金陵世德堂”版，刻于明万历二十年（1592年），离作者吴承恩逝世仅十多年，也是最接近于吴承恩原著的刻本。从其他相关资料也可以得知，《西游记》成书前，有关西游记的版本已经很多。“也就是说，吴承恩的《西游记》是在诗话、杂剧、评话等的基础上，整理、加工后创作出来的。”裴池善说。

就大云院西游记摩崖石刻的时间来看，雕刻的时间就比《西游记》成书早280年。

在裴池善看来，晋城与《西游记》故事有千丝万缕的联系。

在晋城的历史上，有一条明代以前就开通的“南阳丝绸古道”。在沁水县土沃乡南阳村至阳城县董封乡十几公里的古道中，群峰叠嶂，林木茂盛，溶洞成群，地河纵横。从古到今，这里有关西游记人物的传说不绝于耳：土沃乡马后园村是弼马温养马之处；在马后园村旁有条东西流向的流沙河；流沙河的北岸有个村子叫高家庄，庄子的背后有个不足30户的高老庄；高家庄对面有个褚家庄，原名“猪家庄”；褚家庄旁有条“洞子沟”，沟内有“红孩儿洞”“蜘蛛洞”“牛魔王洞”“八戒洞”“狐仙洞”等九妖十八洞。

虽然西游记故事传说在国内流传盛广，但别的地方与其相关的实物并不多见，晋城境内的一些寺庙中却能发现相关的内容。

5月7日，记者前往高平市神农镇故关村炎帝行宫。这座神庙正殿廊檐上，西游记人物木雕赫然其上：唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙僧及白龙马应有尽有，而且还有脚踩风火轮的哪吒形象出现。虽然炎帝行宫创建年代不详，但庙内现存一通明成化十一年(1475年)《重修炎帝行宫碑》。这从侧面说明，这组西游记人物木雕的创作时间，比小说《西游记》成书时间早98年。

无独有偶。5月3日，特种邮票《西游记》（一）在晋城市陵川县五行山风景区首发。西游记首日封和邮册的设计者张楠认为，《西游记》中的五行山就是陵川县的五行山。

“大云院摩崖石刻造像是元代的早期雕刻作品。经过多年来的研究和考证证明，《西游记》早在元代以前就被广泛流传，它源于民间传说、后被作家写成小说的。”裴池善认为，“可以这样推断，晋城乃至上党地区是西游记故事重要的发源地。”