毛泽东从神变为修正主义者

文革中我们和全国人民一样把毛泽东当作神，对他说的每一句话都深信不疑。他1968年12月21日向全国发出知识青年到农村去的号召，对他而言，学生在文革中的利用价值已经殆尽，糟糕的国民经济现状又不可能安排如此多的就业，知青上山下乡只是转移矛盾的权益之计。我们不仅去了，还真正认为要把这件事做好。由于生产队的知青干得，我们知青点是西昌专区的先进，得了一块比巴掌大一点点的铁皮画，印着当时很时髦的"去安源"，这张小铁皮后来不知丢什么地方去了。我们下乡后《人民日报》的社论是肯定要学习的，《参考消息》由成都寄来，居然还订了《红旗》杂志！可谓虔诚。1969年12月21日约了几个生产队的知青，用篝火晚会的形式庆祝"指示"发表一周年。

知青聚会

1971年林彪事件后，毛泽东号召全党全国学习马列六本书，即《共产党宣言》、《国家与革命》、《哥达纲领批判》、《法兰西内战》《反杜林论》、还有一本不记得名字了，我们立即开始学习。不久我们回成都耍（一般一年回来一次）。到川大一个同学家去时，他爸爸问我们看什么书，答曰马列六本书，他说通看不必要，可以多看看《反杜林论》，他说恩格斯为了反击杜林的攻击（或称为杜林的修正）只好在各个领域全面阐述他和马克思的理论写了《反杜林论》。他爸爸北大毕业，人大研究生，原在陈毅任院长的外交学院教书，因出身不好又有右派言论1964年被贬到川大，在同学印象中是个一心做学问的曰夫子爸爸，我们当然很佩服他，回生产队就照办。谁知越看越觉得杜林的好些观点与毛泽东相似。比如杜林认为战争分为正义战争和非正义战争，正义战争必然战胜非正义战争，对此，毛泽东有"小米加步枪""人民战争"的说法。恩格斯批驳杜林说战争是经济力的对比，从来梭镖（词不对）打不过来复枪。还有其他一些观点现在已经忘了。当时同学们大吃一惊，怎么毛泽东和杜林一样，在修正马恩理论？年轻人比较极端，并且反应迅速，马上毛泽东就被定性为修正主义者了。在我们心里，所谓黑五类即地、富、反、坏、右，因为不少同学的家庭出身被划入此列，已经见惯不惊了。文革中有人又把地下党划为叛徒，出国留学的划为特务，走资派和臭老九更是多如牛毛，当时四中的革干子弟多，九中的军干子弟多，我们七中周边围着川医、工学院、川大、省党校、科分院、音乐学院，纺校，"臭老九"的子弟多，对于这九类名称我们不反感，还有亲近感。但修正主义者是最被我们鄙视的，因为当时的我们自认为是信仰马恩的。

对于大跃进和人民公社，不仅所有的宣传一片叫好，有人甚至提出城市也成立城市人民公社。文革中流传毛泽东当年在成都会议上说"我们已经找到进入共产主义的道路了，就是大跃进和人民公社，不过我们进去了也不要急着宣布，苏联还是老大哥嘛"，得意之情溢于言表。全国人民公认对共产主义最具有解释权的毛泽东实际对共产主义的理解何等幼稚？他居然相信粮食亩产万斤和全民大炼钢铁（把铁皮玩具和电熨斗烧软砸成铁块达到全国年产1080万吨钢产量）这种数据也能算"物质极大丰富"的条件成就了！就已经"超英赶美"了，就要进入共产主义了！刚下乡时总要请贫下中农忆苦思甜，可他们忆不出什么地主的剥削，也许是时间比较久远？生产队贫下中农忆苦思甜时最主要的话题是人民公社食堂化。据说我们队进食堂时200人，出食堂时120多人，死的大部分是壮劳力，壮劳力一是让着老幼，二是还要出工，累。杨嘎嘎的爸爸是全队气火最好的，实在饿得耐不住，吃瓦窑旁做瓦时捡出的小石子，死了。