妾在特殊功劳下，可以转化。生子可以说是特殊功劳，如娇杏论是在生有一子情况下，适逢嫡妻下世．被扶为正妻。平儿因为救巧姐，贾琏为感思砍务．为工。但是 这种可能与机遇实在太小了。而且平儿与香菱的被扶正．其可能性又有多大呢？这种安排与原著的暗示是有出入的．值得怀疑。从本质上说，妾始终是奴隶，被扶正的希望不过是驴子鼻子前挂着为胡罗卜吧，天天看见，永远也吃不到。丫头转化为通房丫头，通房丫头转化为姨娘尚且不易，转化为正妻那就相当困难了。可见，一旦踏上这条凶险之途，实在身不由己。

需要说明一点，有些侍妾虽然在男主子娶妻之前就存在，然而她们先生育的可能性是极小的。夫妻结合的本质是权力与财富的结合，要儿子更要嫡子，才更能保证家财不落入外人之手，因此侍妾只是提供给男主子婚前的婚姻尝试，真正必须生育儿子的仍然是嫡妻。

以上，我们看到，女主子与侍妾、侍妾与侍妾，她们在矛盾的漩涡中痛苦地挣扎着，互相倾轧着，然而她们无力摆脱，面对致使她们痛苦的制度却浑然不觉，青春的活力稍纵即逝，青春的亮色一刻一刻地磨去．许多年后，她们已由天真的少女变得可恶可厌，面目全非了，世事改变她们的磨力太大，她们甚至无闲暇察觉，在这种矛盾中，妻与妾都相当不幸，而妾的不幸尤为深重得多。

三  对后代的影响。

宗法制度规定正出认嫡母，不认庶母，视庶母为奴、仆人；规定庶出认嫡母．不认生母．规定庶出要视自己与嫡出同等，不能自卑，不能与正出敌对。然而事实又如何呢？在任何事情上都对正出庶出看得相当重，贾环根本得不到宝玉金凤凰般的待遇，娶妻标准上也低，满算 三千银子足够，探春是贾家正经的小姐，而在王善保家们的眼中，她的地位还不如宝钗、黛玉这些亲戚重要，迎春不但得不到长辈、亲戚的疼爱，奶妈还来欺侮她，他们生活在缺少亲情的大家庭里，实际地位根本与正出不可比拟，形成他们特有的性格、气质和心理。而庶出女子与男子比较来看，女子所受的痛苦还要深重得多。迎春误嫁中山狼被虐待而死，赫赫贾府竟不见追究．她的庶出身份不能说不是一个因素。可以说，他们就像风中飘摇的芦苇，说有根，却相当虚弱，风大了就会刮掉；说无根，却又有令人烦恼的丝丝联系，出身的烙印永远也抹不去。

妾文化是《 红楼梦》 文化的一个组成部分，这种文化最终展示的是另一种美的破灭，是又一种悲剧，又一层意义上的轮回。贾府的主子们最后归于悲剧结局，侍妾们也同样难免于这种命运。她们或娇俏，或乖觉、或安份、或通达，克尽职守、日夜操劳，显示出她们青春的美丽。一旦这种美丽归于夭折，归于沉寂．归于无可奈何，不能不说是美的破灭。此外，赵姨娘的从前不能没有年轻美丽的影子，平儿、袭人们的将来也难免不走向赵姨娘的现状，这种世事的轮回真是奈何不得．这也不能不说是一种悲剧。