目前“黄世仁”似乎成了热门话题,许多女大学生纷纷表示以“黄世仁”的条件,嫁给他也很好。在这里我们无意给当代女大学生的选择下道德判断,也没有兴趣去给当代女大学生们贴标签。只是想在这里为大家做一个反向推导:在中国传统的婚姻制度下,黄世仁有那么好嫁吗?

 “婚礼,士大夫以门第相尚”“若妄以奴婢为良人而与良人为夫妻者,杖九十。各离异,改正。”

古代婚姻规则之一:父母之命 媒妁之言

姻缔结的实质要件上除了坚持一夫一妻制以外,还要符合父母之命,媒妁之言。《诗经.齐风.南山》曰:“娶妻如之何?必告父母”,“娶妻如之何?匪媒不可”。西周婚姻必须秉承“父母之命”,经过“媒妁之言”。在宗法制下,婚姻大事必须父母主持,再加媒人撮合,才算循礼、合法,才能为宗族和社会所承认。男女婚姻大事只能由父母做主,当事人是没有选择余地的。【详细】


古代婚姻规则之二:良贱不婚

古代婚姻注重门当户对,“婚礼,士大夫以门第相尚”。《大清律例》“良贱为婚姻”条规定,严禁主人为奴仆娶良人为妻,“凡家长与奴娶良人为妻者,杖八十”;“其奴自娶者,罪亦如之。”奴仆若娶良人为妻,将妻入籍为婢者,杖一百:“若妄以奴婢为良人而与良人为夫妻者,杖九十。各离异,改正。”【详细】


传统婚姻制度下董小宛才高貌美也只能做妾

“良贱不婚”是指某类人的身份或是职业会受到歧视,户籍上被编为“贱籍”,比如娼女、奴婢等,身家清白的良人是不能与“贱籍”人通婚的,否则会受到刑事处罚。古代婚姻制度中的“门当户对”、“良贱不婚”都是指“娶妻”,而非指“纳妾”。纵然是“秦淮八艳”的董小宛貌美如仙,也只能做妾。【详细】

中国古代婚姻常识

婚姻方面,特别重视门第家世,严禁士庶贵贱通婚,违反者受到法律制裁。北魏孝文帝太和三年诏令:“皇族贵戚及士民之家,不惟世族,不与非类婚偶”,“犯者以背制论”。【详细】


中国古代婚姻常识二

聘财是婚姻成就的关键要件,《大清通礼》对一至九品官员的婚娶聘礼作了具体规定:“一品至四品,币表里各八两,容饰合八事,食品十器。五品至七品,币表里各六两,容饰合六事,食品八器。八、九品及有顶戴者,币表里各四两,容饰合四事,食品六器。”【详细】

 《唐律疏议》明确规定:“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻,徒一年半。”

做妾原是不归路——漫谈中国姬妾制度

中国古代,仍然是一夫一妻制,姬妾是不能算做合法配偶的,中国其实是“一夫一妻多姬妾制”。妾在家庭中,虽然承担着生儿育女的义务,却享受不了“妻”的待遇。为什么呢?最初的原因很简单——为妻的女子,家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭,甚至是战败方奉献的礼品。《唐律疏议》明确规定:“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻,徒一年半。” 【详细】


“妾乃贱流”: 苏东坡将姬妾送人

宋代大文豪苏轼,文风豪迈,一代大家。然而若是考察他对待婢妾的态度,可就足以让现代人目瞪口呆,不得不对他的深情形象另作评价。苏东坡一生姬妾众多,风流韵事层出不穷,而他对这些姬妾的态度,则基本无情无意,完全如宗法制度,仅仅是将她们视作私人物品而已。【详细】


“妾通买卖”: 白居易十年换三批家姬小妾

《礼记》:“妾合买者,以其贱同公物也。”唐代大诗人白居易蓄养了大量家姬,还亲自指点她们学习乐舞。拜他的诗歌流传之赐,白居易的家姬非常有名。然而许多人不知道的是他10年内换了3批家姬,只是因为过了几年就觉得原来的家姬老了不中看,而这个时候他自己已经67岁了。杨振宁先生不过是娶了个年轻太太,就招致了很多议论,白居易显然过分得多——买卖人口还玩弄女性。【详细】

从《红楼梦》看姬妾地位卑下与悲惨

妾,又称“侍妾”,一个“侍”字将妾的身份实质、地位实质;表明得准确无误。尽管主子们给与她们“奶奶”、“半个主子”以及“姑娘”之尊称,但那不过只是一层温情的面纱而已。【详细】


姬妾只是奴才 不是家人

奴隶与主子之间是存在着一道永远也跨越不了的鸿沟的。不仅主仆有主奴之分,而且母子也有主奴之分,血缘关系并不起决定用。为主为奴有严格界限,改变不了。在贾政、王夫人面前,做为子女的探春等可以有座位,而生有一女一子的赵姨娘则只能站在门外,宝玉来了,赵姨娘还要为宝玉打起帘子。 【详细】

吕雉嫁刘邦:不重门第重志向

刘邦长相非常一般,但他胸中大志。刘邦在咸阳面对始皇的车驾,曾感慨道:“大丈夫当如是也”有这样的志向也就他和项羽两人。在当时秦朝法律罗网之下,敢有这样的志向,足可见刘邦胸中的大志。当时的社会的婚嫁,并不完全看重门第,更多的是看重彼此的志向。张耳、陈余、陈平等都是破落之徒,却和刘邦一样,都娶到了富家千金。这绝不是巧合,应该是整个时代的大风气。 【详细】


柴氏嫁郭威:宁嫁小兵不嫁节度

室内的女人叫柴守玉,自从小被选入宫,转眼几年过去了,已经是年岁不小的她,同后宫三千佳丽有着同等命运,等待着皇帝的宠幸。幸好庄宗病故,继位的皇帝将宫女一律发还回家,柴守玉才能免去白头宫女的厄运。看着自己日益增长的年岁,青春的时日不多,柴守玉决意找一位如意郎君。看到窗外的郭威,她想此人日后必有大好前程。 柴守玉当即定下自己的终身大事。 【详细】


“宁为英雄妾不做俗人妻”其实很庸俗

其实,是英雄不是英雄她们心里比谁都清楚,为图享受嫁给一个俗人做妾,她们觉着是糟践了自己,世人也会看不起她们。假若把俗人叫做英雄,她们的自卑感和不平感立马消失,所谓美人嫁英雄,那真是天造地设的绝配,真正是羡慕煞人了。宁为英雄妾,不做俗人妻,这句话里我们论了英雄,没有说俗人。那位姨太太所说的俗人是指没权没势自然没有钱,老实本分做事过日子的平民男性。 【详细】

调查

1.假使黄世仁是真实历史人物,平民女孩能嫁给他吗?
能,他有钱有势,大不了贴上去嘛。
不能,门不当户不对,没希望的。
没关系,二奶不就是古代的妾吗?
2.你怎么看90后女大学生想嫁给黄世仁?
无知,不止没看过白毛女,历史也不懂。
疯狂,看来有钱就够了,当货物卖也行?
还不如允许娶妾呢,威慑下想当二奶的。
3.出现这种情况的原因是?
道德瓦解,古代丢脸事,现在光荣了。
拜金主义害死人啊!都是钱闹的。
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骑白马的可能是王子,也可能是唐僧;被“黄世仁”带回家可能是做妻子,也可能是做小妾,甚至蹂躏一番后卖到那不堪的去处也并非不可能。可喜的是,时代变化了,当下的姑娘不需战战兢兢地做妾,而可以昂首挺胸地做“二奶”了。然而这个中的酸甜苦辣,利弊得失还望当代女大学生们三思。 当然,若是思量之后仍然义无反顾,我们也只能挥舞着白手绢遥祝幸福安康了。

 
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