所以，整个贾府中也只有这一对妻妾的关系还算自然亲密，有一定情感。然而不论王熙凤多么精明强悍，她的实质地位仍然在她的丈夫及老爷、太太、老太太之下的，她能够掌握住她自己的丫头，却抵挡不住她丈夫的拈花惹草、偷娶尤二姐，她公公的以丫头（妾）相赠，送来秋桐．对此．她只能按纳妾制的规范去做．亲自备车马接入家中，并且内心无限的怨恨还不能表露，只好暗地里摆布，致使尤二姐吞金而逝．

作为娘家地位不高的邢夫人和尤氏，就表现得不是这样了。他们都身为续弦，嫡长子都已长大成人．因此无论侍妾有无儿子，都对他们不够成威胁．因此，她们淡漠地容纳妾的存在，有时慑于其君子威、不露声色地接受丈夫广纳侍妾的现实，甚至亲自去物色侍妾，反见不到她们怨恨了。

由此可见，嫡妻与侍妾是一个不可分而视之的合体．她们谁都不是可以独立的个体．没有个人的意志，都不能违背纳妾制，双方互相压抑牵制，无论是妻、是妾、是夫，都没有获得或者付出真正的夫妻情感，都在这种婚姻桎锆中煎熬着。嫡妻们意识不到是制度本身致使生活如此，却将怨恨发泄到侍妾身上，忽视了坐收渔利的男子，可以说，纳妾制是男子以一箭双雕之法控制妻妾的手段。

二、对侍妾的影响

天真烂漫的少女，一变而为妾为少妇，生活和活动的圈子明显缩小，对于执事的大丫头们来说．特权也相对削减了许多。正如尊贵的小姐，一旦为人妇，全然没有了姑娘的娇容气派，丫头一旦升为通房丫头，再而为姨娘，则丫头的骄横、尊贵、权势也一并无影无踪了．袭人作为丫头可以劝说贾宝玉，而一旦成为侍妾，是“该劝的也不敢十分劝了”。而且到处可见对她们的打、骂、转卖和转送。可见，侍妾的实际地位比任何一个高等执事大丫头都低。妾在不同的为妾阶段，遭受来自不同方面的折磨。未娶妻前，事男主子，娶妻后，又加上女主子，衣食住行，全要侍奉；娶妻前承受男主子的身心践踏，娶妻后，面对其他的妾，而对向侍妾地位攀升的丫头们，劳役的项目增多，所受的心灵摧残也更深重．在这条凶险的路途中，她们的实际身份地位是没有保障的，随时都会有挤压、侵扰，没有几个人能够平安地走完这一路程，不是被卖、被寻出不是打发走．就是抑郁成疾，终于未能逃脱“致使香魂返故乡”的悲惨结局，满腹辛酸、遍体创伤走过来的，又早没有了从前的光彩。

作为侍妾，完全不可能也不必要有正常夫妻的情感，因而侍妾根本也不会有夫妻的正常心理和情感体验，她们在充满荆棘的凶险路途中，在男女主子的夹缝中痛苦地生存着．始终处于畸形的地位，形成一种畸形的心态，以赵姨娘最为典型。如她自已说的“熬”了大半辈子，而贾政视她仍只是侍妾，连她为贾环择妾的一点小小要求都没容她说出口；王夫人更是正眼也不瞧她．她虽有一子一女，然而宗法制度规定了她与子女是仆与主的关系，儿女只能认嫡妻为母，不能认她。因而她上上下下、左左右右都得不到认可，她的心理也就愈加不正常，日久天长，形成扭曲的人格、扭曲的灵魂和独特的精神价值取向。在她成为妾之后．被上层阶级的等级观念所同化，自视“半个主子”高出其他奴隶一等，尤其是有了贾环，更使她获得了一种资本．获得了向上攀升的希望，于是她去陷害凤姐、宝玉，想以此夺得家政和财产的大权。她奋力抗争，不惜以性命为代价，因为宗法制度规定了她不得侵害嫡系，因而她做的又相当隐秘．揭示了她的抗争与阴毒合并的特色。而她抗争的实质丝毫没有改变她不幸的生活．不过是她在受压后保持了一种心理上的自我补偿而已。但是还应该说．所有的侍妾，不论抗争的手段如何．只有赵姨娘起来抗争。平儿在受压后，只是想到自己去死得以解脱，在这一点上赵姨娘还是应该给予肯定的。

侍妾因为主子不同而具有独特的功用，如平儿的通房身份，是凤姐“一则显她贤良名儿．二则又叫拴爷的心，好不外头走邪的”目的的产物，也正因为她是凤姐的心腹，又赤胆忠心服侍，并不去接近贾琏，才获得一些特权，得以参与家政，管理仆人，成为凤姐的膀臂，袭人作为宝玉的准侍妾，因为王夫人将宝玉交给她了，才得以享受特殊的待遇，遍体绫罗近乎木偶似的探家，显示贾府的气派。

然而就一般情况而言．侍妾参与家政的可能性微乎其微，管理内政是女主子独特的权利与职责，这一关键如果放于地在家庭中伪地位就要受到影响，因此，象王夫人自己没有能力管理，就交付给她自己的内侄女、赵姨娘是绝对没有份的。