邢义田：探秘西周以来秦国文化的性格转向

张家川马家塬出土文物的草原特征

由于秦国地处西陲，与西戎有充分的接触，它的文化同时呈现出草原民族的影响。应该注意的是，从历史记载和出土文物来看，西戎的文化并不落后。

在张家川马家塬遗址被发掘之前，我们对西戎的了解很少。《史记·秦本纪》中有这样一个“西戎有贤人，穆公愿求教”的故事。说西戎有一位贤者叫由余，受西戎国君之托前来秦国访问，秦穆公向他展示了秦国辉煌的宫殿和礼乐文明，洋洋自得之际，却得到了他这样的回应：秦公的国家固然强盛，却挥霍百姓的劳力，满足少数人的享受。我们西戎则不然，政治非常简单，在上位的人非常体谅在下面的人，有如照顾自己的身体，从不肆意征用民力，因此只有照着自然规律运作的政治，才可以被称为圣人之治。这带给秦穆公很大的启发，后来他引进了贤人由余，以他的理念治国，秦国愈发强大起来。

秦人与西戎的接触达到何种程度？甘肃考古所王辉先生经过几十年的研究，认为马家塬一处与秦人相距不远的墓地，就是用来埋葬戎人领袖的。阶梯式的墓道下，是一座规模比秦人小得多的墓地。墓主人身体已经朽烂，而他身上所佩戴的陪葬品珠光宝气的气息却尤能感受。他呈直躺的姿势入葬，腰部缠着金腰带，脖子上挂满了项圈状的金银饰物。黄金打造的巨大的皮带头上，有老虎、鹿等草原地带最常见的装饰。墓中另有秦人的铜壶和蒸煮器皿，反映了他们对中原文化的吸收。铜壶用来装酒，但酒杯犹如我们今日的马克杯，显然并非来源于中国。

马家塬墓地中的金器与“马克杯”

墓坑里并出土一副真实大小的马车模型。在基本保留中原马车形态的基础上，西戎人在上面镶嵌了大量精美的金银箔片，以丰富的装饰花纹区别于其他墓地，使得这种黄金打造出来的镂空图案极具特色。

展场中复原的西戎马车，观众驻足观看

不管是老虎、鹿等动物纹样，还是马车上一金银装饰的习俗，都反映了草原地带的审美趣味。从艺术史的角度来说，这一类从黑海到中国北方均有出土的黄金装饰，可被称为司基泰手法，它普遍流传于中亚，在新疆、吉尔吉斯斯坦等地均有出土。最能体现司基泰手法的特征是鹿“反向弯上去的后脚”，以及比例高度不协调的“大角羊”造型。它们在秦早期的文化中均有体现。中原地区不仅不生产此种纹饰，所偏好的装饰材料亦是玉器而非黄金，因此这是草原文化对秦国影响的明证。在西安北康村战国工匠墓地里，尚出土了有司基泰手法中翻转后脚鹿的泥范，说明秦人工匠长期保持这样的技艺。

大角羊以及翻转后脚的鹿等司基泰手法艺术作品

另外，陕西宝鸡出土兽面铜冠，以及铅人模型披发左韧的头饰和服装，体现了在这里重视装饰和服的衣冠之国里，秦人对西戎文化的借鉴和吸收。

总体说来，秦国历史发展的进程，同中国早期国家扩张的过程一样，都是在吸收、融合不同文化元素的基础上，构建了自身的文化特征。对秦国文化中西戎影响的发掘和重视，对于我们理解秦国何以有能力统一六国、并开创第一个地域广大民族多样的皇帝制国家，有很大的帮助。

和蔼可亲的邢义田老师，受到台大学生和社会各界人士的真诚喜爱