古代农民如何避免一辈子“面朝黄土背朝天”的命运

单凭授田制，不足以将民众改造成农民。还有很多配合的措施与制度，如商鞅时设立的军功爵制度，奖励耕战“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身，事末利及怠而贫者，举以为收孥”（《史记》卷六八《商君列传》，第2230页），可能发挥了重要的作用。

秦武王二年（前309年）颁布了《为田律》（出土于四川青川县一座秦墓）：

“二年十一月己酉朔朔日，王命丞相戊、内史匽民、臂更修《为田律》：田广一步、袤八则，为畛，亩二畛，一百（陌）道。百亩为顷，一千（阡）道，道广三步。封高四尺，大称其高。捋（埒）高尺，下厚二尺。以秋八月，修封捋，正彊畔，及發千（阡）百（陌）之大草。九月大除道及阪险，十月为桥，修波堤，利津梁，鲜草离。非除道之时而有陷败不可行，辄为之。”

四川省青川出土的秦国为田律

大致规定了田亩规制，以及每月的工作。也可以说是田作的指南，指导百姓一年中在田中工作安排，背景恐怕也是开始大规模的制造“农民”，如何田作的知识传播。随带说一句，《史记·秦本纪》中记载的商鞅变法内容有“十二年，……为田开阡陌”（第203页），《商君列传》有“为田开阡陌封疆而赋税平”，后人多将土地私有制的确立追述到此，实在是极大的误会。

各个国家在实施授田制之后，会遇到老百姓不愿意种地的情况，也会有相应的法律措施来惩罚和鼓励。

有一些惩罚措施，比如魏国的规定——《睡虎地秦简》“为吏之道”后所附的“魏奔命律”：

“廿五年闰再十二月丙午朔辛亥，○告将军：叚（假）门逆（旅），赘壻后父，或（率）民不作，不治室屋，寡人弗欲。且杀之，不忍其宗族昆弟。今遣从军，将军勿恤视。享（烹）牛食士，赐之参饭而勿鼠（予）殽。攻城用其不足，将军以堙豪（壕）。”（《睡虎地秦墓竹简》释文，第175页）大意是魏国的一批老百姓不愿种地，统治者本想杀了他们，但又不忍，就派他们去当兵。打仗时，吃肉的时候就不给这批人，攻城的时候就让他们冲锋在前。其实就是起到“杀一儆百”的作用。

还有一些鼓励措施，比如睡虎地秦简《秦律十八种·厩苑律》就规定了每年四、七、十与正月四次评比耕牛，成绩优秀的，则赐田啬夫酒一壶、干肉十条，并免除饲养牛者一次更役，赏赐牛长资劳三十天；成绩低劣的，要申斥田啬夫，罚饲牛者资劳两个月。（《睡虎地秦墓竹简》释文，第22-23页）对于居赀赎债者，《司空律》规定，播种与治苗时节，各给二十天回家田作。（《睡虎地秦墓竹简》释文，第53页）《田律》有一条规定百姓居田舍时不准醘酒（《睡虎地秦墓竹简》释文，第22页。此条又见于新出土的《岳麓书院秦简》简0993，见陈松长《岳麓书院所藏秦简综述》，《文物》2009年第3期，第87页），恐怕也是为避免百姓酗酒耽误农作而做出的。湖南里耶秦简16-5为秦始皇廿七年（前220年）二月，洞庭守礼下达的文书，其中引用的“令”云：“传送委输，必先悉行城旦舂、隶臣妾、居赀赎责（债），急事不可留，乃兴徭”，根据此令，文书要求由洞庭郡向内史、巴郡等地输送甲兵等物资，先征发乘城卒、隶臣妾至司寇的各种刑徒，以及隐官、践更县者，原因是“田时殹（也），不欲兴黔首”，且明示，“兴黔首可省少弗省少而多兴者，辄劾移县”，动用法律手段来遏制滥发百姓的做法。

澎湃新闻：重农为什么一定要抑商？农商携手并进不是更能促进国家富强吗？

侯旭东：上面引述《吕氏春秋》中的话已经点出原因。简单地讲，首先，在统治者看来，经商会使人多诈，不便管控。其次，经商获利机会多，吸引力大，会引起百姓弃农经商。因为经商只是物品流通，不生产东西，所以从根本上来讲，它会危及统治的延续。西汉前期就出现过这种情况。其三是经商使民众的流动性增大，亦不利官府进行直接控制。

不过，统治者在一定程度上仍需要经营奢侈舶来品的大商人，历代皆然。汉代、六朝较高等级的墓葬里经常能看到一些洋货，如玻璃器、东罗马金币等，即便是闭关锁国的清代也有广州的十三行、皇室贵族也热衷购买、仿制和使用西洋的自鸣钟。抑商实际主要是针对服务于百姓的普通商人及小贩。

澎湃新闻：战国晚期到西汉前期，“四民社会”大体是士、商、农、工，商是排在农的前面，为什么这个时期商的地位会高于农，后来又为何就变成“士农工商”了？

侯旭东：最早由管子提出的一种分工论，当时还有定居的用意。四民的类别基本是相同的，但表述的顺序有不同说法。管子与桓公的对话中，就有两种不同的顺序：（1）士、农、工、商；（2）士、工、商、农。农、商先后次序不同，应与战国时期各国对农、商的轻重态度有关。并非所有国家都是如此。齐国滨海，重视商业，并不是很重视农业。《穀梁传》作者不详，很可能是鲁地人，鲁国和齐毗邻，亦受重商风气影响。相反，秦国就严厉打击商人。重农贱商的秦国统一天下，儒家接受了重农思想，这些都对四民次序有影响。《汉书·食货志》就已将“商”排在最后。

澎湃新闻：面对国家的强制举措，民众有什么方法避免一辈子“面朝黄土背朝天”的命运？