台湾作家杨渡：大陆看台湾需了解七个面向

这照片是陈映真。他也是写实作家，他曾经因为办读书会坐牢。当年他是乡土文学很重要的大将，把文学带回到台湾的土地，质问台湾文化到底是什么？生活是什么？文学应该怎么创作？1960年代的现代文学基本是一种逃避，后来开始质询我们究竟是谁?是1970年代乡土文学给出了答案。

这张照片是林青霞，林青霞刚出道时拍的照片。这是当时台湾很流行的少女装，当时的电影叫“三厅电影”——客厅、咖啡厅、餐厅。那时候小小的公寓开始出现，一个女工或者男工如果可以在城里拥有小小的公寓，有一个小小的客厅、小小的餐厅，是非常令人羡慕的，因为小时候乡下是没有餐厅的。林青霞出演的电影就触动了当时年轻男女的愿望，林青霞这张照片的样子，就是当时台湾女工的样子，有点叛逆，有点怀抱希望，可以看到她身后的公寓。

这张照片是蒋经国和李登辉。李登辉长得那么高，可是在蒋经国面前是弯着腰的，这张照片是他就任“台湾省主席”，还没有就任“总统”。

1980年代就很接近现在大陆的某些面貌，经济开始富裕，富裕起来的社会价值观迷失，人们急速把社会向前推动，一切向钱看，环境变坏，重度污染，当时台湾的河流有各种各样的颜色。很早之前我就提醒大陆当局，不要让外国的科技废弃物进来，比如电线外面包的塑料，为了取得里面的金属，把电线拿到河边把塑料烧掉，产生大量二恶英污染。1980年代后期，人民觉醒的时候开始了新的社会运动。

这照片是罗大佑。罗大佑代表了开始改变之后的社会，他创作了《鹿港小镇》，他说台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯。他的歌刚进大陆的时候，大家可能不了解他到底在唱什么，事实上就是代表对台北城市文明的否定，他要追寻家乡，可是他家乡后来也失落了。罗大佑创作《亚细亚的孤儿》是在台北，那天蒋勋带我到他家，他要放试听的带子，“亚细亚的孤儿在风中哭泣，黄色的脸孔有红色的污泥……”我说你这个肯定不会被通过的，蒋勋说你后面加一句“给东南亚的难民”，假装跟我们无关。结果那个歌就上了，也没有被查禁。这代表着台湾1980年代开始有叛逆因子，那个因子在文化人中，还没有形成力量，但叛逆因子已经出现了。