台湾作家杨渡：大陆看台湾需了解七个面向

1928年左右，因为日本的大镇压，农民过得很艰苦。但我常常在让台湾年轻学生看这些照片的时候说，你看台湾不是那么老，也曾经有过青春，有充满希望的生命。

照片中间这位也是参加过农民运动的，在日本人占领中国的时候，曾经到南京做生意，后来回到台湾去，帮助了许多人，设立了学校。你看当时台湾年轻人的衣服已经西化了，开始在缓缓改变。

日本在台湾也进行了现代化:第一是土地丈量，搞清楚土地产权。直到1945年对日抗战胜利，国民政府才终于说出全中国有多少人口，但这是不准确的，每次讲四万万同胞抗日，其实这四万万是骗人的，因为没有做过任何人口统计。1946年做初步估计的时候，很多人还是不愿意报，因为统计的过程很长，他们担心被拉夫，所以就报假的。那时台湾的人口估算清楚、土地估算清楚、资源估算清楚，也就是说这个土地可以在数据的基础上进行管理了，这是现代化的基础，这是日本人做的第一件事。第二是日本人立法，法律很严苛，这是初步的法制基础。

日本进入战争时期后，太平洋战争打得很失败，开始征调台湾的年轻人当兵。我们的家族就有三个人被日本人征调。

我们家三叔公日语讲得还不错，先是被调到大陆做通译，先到福建，后来到上海。1945年战争结束的时候，他在上海找不到船回来，因为那时他不是中国人，也没有钱，日本人没给他们任何可以回家的费用，他只好流落在上海街头。当时上海在抓汉奸，叫你站好脱光衣裤，如果穿着中式内裤或者光着屁股就算了，如果是穿日本人那样的内裤(兜裆布)就是汉奸，要被杀掉。我三叔公被检查的时候，他把上衣一脱，趁着内裤没有被拉住的时候就开始跑，最后他像乞丐一样逃到福建。幸好他当通译的时候救了一些上海朋友，有人资助他，筹资搭最下等的船回台湾，身无分文，从台北慢慢乞讨回到家乡。我六叔公被抓到南洋挖战壕，美国“跳岛政策”的时候把他们跳过去，他们被遗留在小岛，没有任何资源，也不敢生火，在里面逃亡了半年，没有东西吃，抓一种肥肥的虫子吃。美军后来知道岛上有人，进去丢传单，才让他们出来投降。我的二叔公在台湾的一个马场，台湾的成功岭当时是马场，也被轰炸，美军轰炸的时候，整个马场的马飞奔而出，我的二叔公就在那里看马，被炸断了一条腿。

台湾前半段在日本的统治下这样过日子，所以台湾人对祖国来临是抱着殷切的期待，当祖国军队从基隆港上岸的时候大家是张灯结彩欢迎。可是看到中国惨胜的部队，穿着那样的绑腿，背着锅碗瓢盆，完全不像部队——虽然我们纪念抗战胜利70周年，但中国是惨胜。所以当他们到了台湾，台湾人感觉他们像战败的士兵。台湾人感觉既然穿这么破烂还可以打胜仗，是因为他们会轻功，比如绑腿里有铅块，有很多美好的想象。但中国当时处于半封建状态，是很落后的国家，基本的法制都不存在，在台湾就变成一个没有发展起来的社会要去接收一个已经初步发展的现代化社会，这就是1945年台湾出现问题所在。黄仁宇是黄埔毕业的，他的书中说部队没有补给会抢老百姓，没有士兵的时候，去到老百姓那里抓，就这样半兵半匪地整编军队，打完抗日战争。

1945年台湾光复，是两种社会发展阶段的互相冲击，这张图片是台湾光复的照片。

这张照片中间站着的小孩子就是我的爸爸，抱着婴儿的是我的祖母，很老很老的一张照片，那时候男人都不在家，都打仗去了。

1945年光复时，受降典礼在中山堂。因为两种冲击，台湾社会累积了很多不满，最后发生“二二八事件”。“二二八事件”本身冲击有限，但“二二八”之后，到了1949年国民政府迁到台湾后，由于国共之间的斗争，让国民党记住教训，大肆逮捕共产党或红色的人，而且鼓励告密。1949年有个人借给别人看巴金的书，就有人告密。因为巴金当时留在大陆，当时留在大陆所有文化人的书都是禁忌，所以他就被逮捕坐牢。可是他没有参加共产党的罪名，就被判感化三年，当然他在里面更加不服气，三年后没有感化好，继续关三年。这个人离开监狱的时候是因为蒋介石过世了。斯坦福大学最近找到蒋介石的日记，所以对蒋介石有了不同的评价，但对台湾人来讲，蒋介石完全是另外一种形象。

1950年台湾进行了土地改革，政府到台湾接收了许多日本人遗留下的企业和资产，用这个资产跟地主交换土地，地主把土地交出来之后，给地主公司股票交换，后来变成台湾民间企业崛起的一个开始。这样台湾才慢慢安定，如果没有土地改革，台湾农民可能会有很多反抗。