徐才厚遭老同学撰文抨击:蠢到老婆女儿也管不住

偏僻小岛上的祖居

穿过长长的院落，熟练地打开院门的铁锁，张洪林径直走进里面的主房，抬头检查着前一天晚上的暴雨是否造成屋漏的情况。张洪林既是徐才厚在长兴岛的小学同学，现在又是徐家祖居的看护者，受托照看徐家祖居日常房屋通风，庭院除草。

这处建筑还保留着长兴岛五六十年代岛上原住民建筑的风貌。四间石头垒成的平房构成一个折尺型的农居小院，主卧还放置着老式家具等器物，厢房里放着一具石磨，院子东北角是一个用石头围拢起来的农家露天厕所。上世纪40年代初，长兴岛地藏庵村五组(徐家庄)村民徐维良的长孙徐才厚在石屋出生后，便与母亲和爷爷奶奶在此生活。

大连长兴岛最早只有两个乡，人口寥寥，岛上住民靠渔猎耕种为生。地藏庵村过去是长兴岛上一个比较知名的村落。地藏庵是当地一个寺庙名字，庙里供奉着地藏菩萨，此庙长年香火不断，上香供佛的人较多。其周边的村庄取名为地藏庵。地藏庵村有1至5个组，在山上的徐家庄属地藏庵村五组。

文革时期，破四旧，立四新，岛上红卫兵嫌弃地藏庵村村名封建守旧，改为兴无大队，意思是“兴无产阶级”。文革以后，虽改回地藏庵，但早年村民的水费、电费单上还是兴无村。

辽宁瓦房店长兴岛徐氏族谱记载，徐氏至少已经繁衍至5代。徐氏男性分别按“任官维贤才”字辈排序，徐才厚的太爷爷是“官”字辈，祖父是“维”字辈，徐才厚的父亲是“贤”字辈，而到徐才厚这代是“才”字辈。在长兴岛徐氏有好几个分支，在山上的徐家庄是徐氏的一个分支。

在山上的徐氏家族基本属于一个宗族，人不多，最鼎盛时不过二三十户。徐家庄早年缺水，打井困难，要靠村民肩扛手提到山下提水，村人以种苞米和土豆为生，生活非常困难。徐才厚太爷爷徐官智希望子孙能出人头地、当官封爵，徐官智生六子，并无女儿。徐氏“维”字辈的六个儿子，一样都是耕地农民。

徐才厚的祖父徐维良是六子中的老小，徐先后娶了张王二氏，分别生下二儿一女。这便是徐才厚的父亲徐高贤和叔父徐日贤，徐才厚还有一个姑姑叫徐桂芝。徐才厚与其叔父和姑姑，年岁相差不大，在多子多女的那个年代，叔侄、舅甥年龄相仿者，倒也平常。

到徐才厚父亲徐高贤这一代，徐才厚的祖父格外重视对子女的教育，徐高贤、徐日贤都能识文断字，因此在徐家庄算是个不一样的农家。徐才厚的叔父、76岁的徐日贤老人告诉《凤凰周刊》记者，哥哥徐高贤没怎么在长兴岛呆过，他一直在大连西岗区的一个杂货店做伙计。

但徐家远房亲戚徐超锁纠正了这一说法。在他记忆中，文革时期，作为大连“五七战士”的徐高贤回到徐家庄“战天斗地”了两个半年。这应该是幼年的徐才厚最为幸福的时光，一家人终于能在一起团聚，而之前大多数时光里，孤身一个、没有兄弟姐妹的徐才厚同爷爷奶奶、妈妈和叔父一起生活。

徐高贤结束岛上“五七劳动”的生活后，返回大连，把在长兴岛地藏庵小学读二年级的12岁儿子徐才厚带走，不久徐妻也跟着丈夫到大连生活，作别夫妻分居两地的生活。徐才厚的祖父、祖母则继续住在徐家庄老宅，直至在祖居先后老去。

贫寒子弟岛外求学

12岁的徐才厚跟随父亲，搭乘小舢板，离开生养他的长兴岛徐家庄，离开地藏庵小学，转学到大连西岗区九三小学，插班三年级，从此开始了在城市的求学生活。

对少年徐才厚好学上进的印记，迄今仍深深刻在徐才厚本家二嫂的脑海里。86岁的老太太和他的儿子徐超锁是这个被废弃村庄的最后留守者，略微有点老年痴呆的老人甚至搞不清自己的年龄，但仍清晰记得徐才厚小时候的一些情形。

“才厚从小就好念书，他爷爷奶奶都在祖屋住。他妈说你去玩吧，才厚说俺不玩，一定要背完课、写完作业收拾好书包才出去。”徐才厚的二嫂说，“才厚每天读书要从徐家庄走到地藏庵，来去十几里，一大早起床走路过去，中午老师管做饭。每月到家来收伙(食)钱。”

城市里的生活对农村少年徐才厚来说是崭新的，再也不用跋山涉水起早上学，也不用吃苞谷饭了。徐才厚的父亲徐高贤在大连西岗区的一家杂货店做伙计，因为有些文化，兼做账房。

徐家那时就住在大连西岗区平顺街31号，这里距离原址在西岗区黄河路上的九三小学不过500米路，每天走着过去不到10分钟。学校有统一的学生食堂，这里的老师也不再是既会做饭又会教书的多面手。学校教学设施和读书环境与长兴岛上的农村小学有很大的不同。