水流千遭归大海

因为“阶级斗争”进了思想领域，所以政治运动（不包括为平民百姓所不知的党团内部、军队内部等特定领域内的政治运动）尽管名目繁多，花样百出，但最后都要落实到知识分子身上。知识分子念过点书，仿佛是吃了智慧果的亚当、夏娃，不淳朴了，不免要胡思乱想，最容易堕入思想上的“阶级敌人”的泥坑。因此把知识分子作为政治运动搜索的目标，是对阶级斗争理论发展的必然结果。

有的运动刚刚开始时，给人的感觉并非是针对知识界的，可是搞来搞去还是像现在游乐场的过山车似的，不管转了多少圈，最终还是冲向原来的出发点，可以说是水流千遭归大海。例如1961年春天，我被派下乡宣传和贯彻“十二条”，其主要任务是解散所谓“社会主义食堂”，以解决农村的饿饭问题（那时全国处于饥饿状态），同时要干部放包袱，向群众说清楚多吃多占问题。那时全国大饥荒，入口物奇缺，一两斤粮食就能救人一命，干部利用权力多吃多占现象很普遍。有歌谣说：“书记拿，队长偷，社员缝个大衣兜。”群众对这种现象特别憎恨。后来把这个解决农村干部经济问题的运动叫“四清”（清账目、清工分、清财物、清仓库），它得到广大农民的拥护。我理解它是针对农村“四不清”干部的。但这个经济上的“四清”没搞多久，中央下发文件说，把这个运动要解决的矛盾称做“四清”与“四不清”干部的矛盾，是没有阶级斗争观念的提法。于是，后来把“四清”内容定义为“清政治、清经济、清思想、清组织”。您看，本来是解决经济问题的，但最后又扯到“清思想”上去了。人们遂把前者称“小四清”，后者称“大四清”，以示区别。乡村、城市的社会主义的教育运动都一概称为“四清了”。

城市中的“四清”完全是针对文化教育界的，在哲学上大批杨献珍的“合二而一”，经济界大批孙冶方的“利润挂帅”，文艺界大批周谷城的“时代精神汇合论”、邵荃麟的“中间人物论”、繁星（廖沫沙）的“有鬼无害论”等等，不久又转到“无产阶级文化大革命”，全面向知识文化开火了。 （摘自《社会学家茶座》总第十八辑，山东人民出版社2007年2月版，定价：14.00元）

相关文章：

黄镇在文化部平反冤假错案：解放被禁锢的作品

李先念从军政委被降为营长 毛泽东大呼不公平

尼克松“添乱”：访华期间上海菜市场竟供应熊掌

蒋介石重庆夜探毛泽东：带警卫荷枪实弹如临大敌

毛泽东赞扬赤脚医生制度：要让农村人看得起病