抗战时上海宗教界：僧侣救治伤兵 教堂收容难民

核心提示：全面抗战爆发后，中国佛教会立即成立灾区救护团，200多名青年僧徒在上海玉佛寺报到集训，奔赴前线支援中国守军。出发前，圆瑛法师对救护队说道：“每一名队员都要以大无畏、大无我、大慈悲的精神，做好配合抗战的救护工作！”在淞沪战役中，上海僧侣救护队共救治伤兵和难民8273人，被誉为“英勇僧侣”。

僧侣救护队 资料图

本文摘自：中新网，作者：范洁，原题为：《抗战时的上海宗教界：僧侣救治伤兵教堂收容难民》

上世纪30年代，伴随城市开放与发展，各大宗教在沪日益兴盛，上海跃升为我国宗教界的中心。抗战爆发后，宗教界人士在国难当前、民族危急时刻，积极投身抗日救亡，发表告教徒宣言、设立难民收容所、组织救护医疗队，成为一支重要的社会力量。

发表宣言号召救国

“九一八”事变后，中国佛教会主席圆瑛法师眼见祖国山河破碎，即通告全国佛教徒“启建护国道场”，发表《为日本侵略致彼国佛教界书》，谴责日本军国主义“占据中国领土，残杀中国人民”，并写下了著名对联：“出世犹垂忧国泪，居山恒作感时诗。”1937年卢沟桥事变后，圆瑛法师在沪召开中国佛教会常务理事紧急会议，号召全国佛教徒参加抗日救国。

上海还活跃着一群爱国的基督教人士。“一二九”学生运动爆发时，刘湛恩、颜福庆等28人联名发表《上海各界基督徒对时局宣言》：“我们爱和平，但我们更爱公道；我们不想作无谓的牺牲，但我们也不惜为真理与正义而流血，我们决定尽我们的力量，去做这个伟大的反抗运动的后盾！”淞沪会战打响后，沪上基督教团体立刻发表《告全国基督徒》宣言，要求团结一致共同抗日。

此外，《申报》《大公报》《救亡日报》等都刊登宗教界人士撰写的抗日救亡文章，《新华日报》还为伊斯兰教界设置专栏，发表《日寇对回胞之暴行》《告沦陷区中的回民》等文，激励广大伊斯兰教徒：“为我整个中华民族，为争取中国与全世界的永久和平，去和人类的公敌日本帝国主义拼命! 把侵略我们的强盗赶出中国去。”

救护伤兵救济难民

全面抗战爆发后，中国佛教会立即成立灾区救护团，200多名青年僧徒在上海玉佛寺报到集训，奔赴前线支援中国守军。出发前，圆瑛法师对救护队说道：“每一名队员都要以大无畏、大无我、大慈悲的精神，做好配合抗战的救护工作！”在淞沪战役中，上海僧侣救护队共救治伤兵和难民8273人，被誉为“英勇僧侣”。

除组织救护队外，宗教界还设立伤兵医院、伤兵俱乐部。“八一三”后的第二天，虽然时值暑假，天主教震旦大学的师生还是闻讯赶回学校，将医学院大礼堂改为临时医院，教授及医学生为伤员包扎伤口、取出子弹或手术截肢，其他学生则承担担架运输、维持秩序等辅助工作，震旦大学共收容伤员1400人。