王炳忠：为什么我出身本省家庭却从小认同中国

我认同中国是因为太爱台湾

凤凰历史：你认同中国，会不会被人说成是不爱台湾？

王炳忠：我是本土出身的小孩，过去我不晓得别人怎么看我。毕业后又回到国中，支持“台独”的国文老师听到我讲了一句闽南语，他突然发愣的对我说：“王炳忠原来你是台湾人。”我当时一愣，难道有人不是台湾人吗？后来他解释说，看我参加演讲比赛、作文比赛以为我是外省人。后来我就深思这句话背后的意义。课本讲本省、外省、客家原住民都是台湾人，这句话其实是假的，他们内心觉得讲闽南语的才是台湾人，外省人不是台湾人。我又想，是不是台湾人为什么变得那么重要，中华民国国民一定等于台湾人吗？如果我是第二代外省人，我认同我是湖南人或者四川人，然后我在台湾住了很久，我也是台湾人，可是我为什么不能说我是湖南人呢？好像我如果不是台湾人我就失去了国民资格，讲话就矮一截。

2004年阿扁开始搞台湾对抗中国，我一些外省三代的朋友跑来跟我说他们觉得这是很大的进步。他们觉得我们这些外省人过去有原罪，现在只要愿意认同台湾，就可以摆脱外省人这个包袱。我说NO，谁决定你认不认同台湾？只有他们的嘴巴来决定，他们的笔来决定，所以像我这样一个闽南语流利，国语也很标准的台湾本省人，从郑成功来到这不知道已经定居了多少代，但因为我不合乎“台独”意识形态，在他们眼里就属于不认同台湾的人，因为话语权在他们的手上。

很多人说我不认同台湾，我从来不认为“认同台湾”的诠释权可以被某种特定意识形态的人来垄断。若你读透真正的台湾历史，你会了解，台湾所谓一二百年的悲情是整个中华民族不幸历史的一个缩影，殖民与偏安这种错乱一直在台湾发生，台湾刚好是整个中华民族在面对帝国主义入侵时很重要的前哨站，日本侵华的第一站就是台湾的“牡丹社事件”。台湾对整个中国来讲很小，可是整个中国最错乱、最矛盾的事件却统统都纠结在台湾的历史里。

到了我们这一代，如果没有好好的引导，那自然就觉得我跟中国就没有关系，就切割中国，但是这在我看来是非常悲哀的一件事情。因为如果你真的要替台湾找出一条出路，那你只有回归到中华民族一份子这条路上来。如果你真的觉得要超越台湾的悲情，就要在中华复兴的这条路上来找到台湾命运的存在。所以我是爱台湾爱得不得了，我是爱台湾爱到对台湾历史中错综复杂的感情有非常深的体会，才会对中国产生认同感。

在2004年左右，阿扁不断操作台湾跟中国的对抗，连我这样从2000年起就被扣上“大中国主义者”帽子的人也曾经迟疑：我是不是真的对不起台湾这块土地？尤其是我阿公阿嫲在那个时候过世，他们都是几乎不识字的台南贫农。突然间我也有过这样的迟疑：所谓“本土派”是不是有道理？黄河长江我也没看过，为什么我不去关心浊水溪、淡水河？但是我听到“台湾意识不等于‘台独’意识”，这句话后一下子豁然开朗。“台湾意识”本来是台湾人在错乱的历史当中对帝国主义侵略做出的反抗，是一种来自中国最底层的、中国最本土的爱乡爱土情怀，“台湾意识”后来之所以变得高度政治化是由于日本的殖民统治导致台湾产生了与中国大陆不同的政治经验。我突然就明白了，不是说出生在长江黄河边上我们才是中国人，“中国人”是对于中华文化的认同，对于中华民族历史命运的一种体会。到今天为止台湾人尤其本省人保持敬天法祖的习俗，像我阿公阿嫲虽然没有读过什么书，可是一到初一十五、逢年过节该祭拜什么比我们还清楚，这就是最传统的中国人所做的事情。

有人说过去老国民党抹杀台湾历史，对台湾本土文化不重视，因此“大中国主义”是不对的，我们背叛了台湾本土。这样的说法其实是很偏狭的，拿老国民党等同于大中国主义。在台湾，代表中国的政治符号好像不是国民党就是共产党，这导致政治上的恩怨情仇影响到了台湾人对中国人的认同感。可是我觉得我们应该把他们跟中国切开，国民党不能完全代表中国，共产党也不能完全代表中国，中国这个符号是属于所有愿意认同中华民族的炎黄子孙。不能因为对政党有意见就否认自己是中国人。

我支持两岸统一是希望中华文化复兴

凤凰历史：你支持两岸统一是基于什么的原因？   

王炳忠：两岸统一这个梦是从我国中时期就发轫。那时碰上国父孙中山逝世纪念日，我在日记中画了一个“新中国构想图”。画这张图是因为无意中看到的电影《宋家王朝》，片尾宋家三姐妹互相问对方，当年爸爸要我们找的新中国我们可曾找到，这句话在我心中留下很深的烙印。我觉得中国人斗了半天，但好几代中国仁人志士所追求的繁荣、富强、复兴的新中国，到今天仍然没有实现。大陆方面说1949年新中国诞生，但在我来看，两岸没有统一新中国怎么能诞生？不统一的结果就是让人家见缝插针，所以我支持两岸统一有一个更大的目标，希望中华文化复兴。

到高中以后，发现统一已经变成不能说的话。我的高一大概是2004年，李登辉说我们最大的成功就是2004年以后让台湾本土化的路线成为“蓝绿”都必须接受的政治正确，李登辉讲得没有错，2004年阿扁当选总统以后，这条路线越走越没有回头路，所以今天年轻一代几乎都支持“台独”。

在那种情况下，我也曾淡化政治立场，就是还说我是中国人、中华文化复兴，但是“统一”两个字不要太强调。直到马英九上台后我突然发现，我们所期待的那个“拨乱反正”的马英九当“总统”之后，“中国人”三个字从来不说出口，从元旦到“双十”的一系列文稿讲话从来不提中国人，最多提中华民族、华人。我就很震撼，如果“统一”这两个字大家觉得怪怪的不要提，难道连“中国人”三个字也不能提吗？我们爸爸妈妈那一代，课本上写着“做个活活泼泼的好学生，做个堂堂正正的中国人”，很多人说老掉牙，但这些不对吗？

所以我突然惊醒，我就觉得不能退。这是一个意识形态的斗争，这是敌我的斗争，很多人说有这么严重吗？如果没有这么严重，为什么今天支持统一、认为自己是中国人的人，在他们的眼里你就是背叛，他们已经表示这是敌我的对决。今天我对“统一”退一步，明天我对“中国人”退一步，后天你要到哪里去？你只有退到“台独”了，那这会是民主的社会吗？

在台大宣传“两岸一家亲”被左右夹攻

凤凰历史：在宣传“两岸是一家”这个理念的过程中，有没有让你印象最深刻的故事？

王炳忠：我讲一个今年4月份的例子。台湾大学每年有一个杜鹃花节，类似校园博览会，摆摊介绍各个社团。我有朋友在台大成立了一个唯一的统派社团，叫台大“中华复兴社”，今年是第一年摆摊，于是我也去帮忙。我们当时想，摆摊总要布置，布置什么呢？有人说布置“两岸一中、中国统一”或“两岸一中、民族复兴”，我们自己觉得可能太刺眼了一点，因为毕竟是社团，不要那么政治化，所以我们就改成“两岸一家亲”，很生活化。结果发现我们被安排的展览位置左边是XXX，右边是台大大陆社，台大大陆社是个宣传“台独”的社团，于是我们就被左右夹攻。

一开始还没事，我们就卖“两岸一家亲”的徽章，突然旁边开始喊口号，喊“台湾中国，一边一国”。本来我还想，贴“统一”的标语太刺眼，人家又是“台湾独立”，又是“国民党不倒，台湾不会好”。他们越喊越大声，最后我说不行，输人不输阵。所以我们也喊，我说不能再喊“两岸一家亲”了，人家都“一边一国”了你还在“一家亲”，所以我们喊“台湾大陆、两岸一中”。

当时除了两面叫阵，更让我印象深刻的是对方喊“台湾中国、一边一国”的是个很年轻的女孩，后来听说只是高中生来帮忙台大社团活动。她一边激烈地喊，一边又在笑，我就看不懂这个同学，觉得她一会儿在革命，一下子又是在演戏。他们为了“一边一国”愿意做出怎样的牺牲，还是他们觉得这只是一场戏？还喊“王炳忠选总统”，在他们眼里这是一个可以拿来恶搞的东西。最后还搞了一个日文的标语挂在身上，我也看不懂，我说你是日本人吗，怎么还搞出日文标语？我们回去查了才知道，这是“台独”派最新的文创产品，那个日语拼音念出来就是闽南语的脏话“国民党干你娘”。现在用这种很粗暴的东西来作为文宣手段，好玩还是好笑？还是他们真的要革命，我看不懂。

我觉得在2004年前后，台湾“统独”很对立，但至少还是讲道理的。我在建中读书，班上几乎全部是“绿营”，那时人家还要辩论，要拿出佐证资料，现在小孩连这个都不用了，他直接骂干你娘。蔡英文讲得很贴切，“台独”已经成为天然成分，深入骨髓了，那就不用辩论。这件事还上过电视新闻，媒体做的标题叫做《好可怕，敏感的统独议题竟在校园里闹起来》。我看现场他们喊得很自然，也不觉得有什么可怕，反而是我们势单力孤、孤掌难鸣。