周东飞：矿井杀人敲诈如何成为生财之道

2007年以来，自福建某煤矿首次发现杀人敲诈这种残忍的作案手段后，案发地很快向辽宁、云南、湖北等9省蔓延，发案近20起，死亡近20人，大量的涉案人员均指向四川雷波县，目前，案情已惊动公安部。（12月26日《楚天都市报》）

相关报道向人们描述了这种犯罪手段的大致过程:一些智障人员被像牲口一样圈养在深山之中，当地人称之为“娃子”。一些“娃子”被卖给需要劳动力的家庭驱使，而另一些则被更加歹毒的“主人”带到全国各地去“打工”，然后被伺机杀死在矿井下，“主人”再冒充其亲属骗取老板的赔偿金。这巨大的荒谬背后，到底掩藏着怎样的漏洞，以至于犯罪分子可以害命诈钱且逍遥于全国。

矿老板为什么会被这群心狠手辣的犯罪分子相中？与其说是因为他们有钱，因为矿难死亡赔偿标准越来越令人眼红，不如说矿老板们被犯罪分子看穿了底细拿准了命门。某些煤矿仍然是矿工的博命之地，所谓安全生产、科学管理不过是应对检查的一种说辞，根本没有被落到实处。否则很难想象，一个矿工为什么能被轻而易举地杀死在矿井之中，并伪造出发生矿难的现场。矿老板们事前听天由命，事后急于私了，对他们而言，人命不过是一笔赔偿，只要煤矿在隆隆运转，他们根本不在乎一笔赔偿，更不在乎赔给了谁。反过来说，他们经不起检查，经不起曝光，即便意识到骗子的马脚，他们也没有动力去追究。

对于那些从事杀人诈骗的犯罪分子来说，一面是睁只眼闭只眼的矿老板，一面是根本没有自主意识和反抗能力的智障者。如果说我们对于“娃子”的称呼还稍感陌生，那么对于智障者这个群体却在哪里已经谋面。不错，2007年山西黑砖窑事件中已经有了他们让人痛惜的身影，那时他们被窑老板和黑工头榨取血汗和劳力，尽管有人丧命于虐待，但罪恶还没有“进化”到直接拿其性命换钱的地步。经历了声势浩大的专项整治之后，我们以为堪称羞耻和罪恶的黑砖窑已经彻底绝迹。出人意料的是，今年7月媒体又一次爆出黑砖窑再现的消息。有论者随即指出，黑砖窑并非重现而是从未消失。

是的，从未消失。今天我们可以说，不仅从未消失，而且一直在向着更无耻、更罪恶的地步发展。黑砖窑时代他们还是出力气的工具，到了黑煤窑时代他们的全部价值已经浓缩到一次性的“被死亡”。从榨取劳力到直接杀死，他们一直是作恶者手中的牌九，没有尊严，不用顾忌。如果我们还承认他们与我们一样是人，那么谁又来为他们维护尊严与利益？当罪恶与丑陋曝光的一刹那，有过一阵风式的所谓整治，此后一切又归于愚钝与麻木。若他们真的被看作人，那么不独杀害和圈养不能被容忍，即便是一个人的丢失也应引发政府和社会的一连串行动。事实上，他们被忽略了，不仅仅在那些明显作恶者的眼里。

也是在黑砖窑事件之后，有学者提出过“底层沦陷”的概念，引发了一定的共鸣。事实上，这仍是俯视之下的猜度。如果说底层果真存在，那么千百年来它一直没有停止过争斗与博弈，而不是今天我们才发现它“沦陷”了。任何阶层都同时并存着高尚和卑下、善行和犯罪、希望和绝望，那种认为某一阶层就一定善或一定恶的论断，不过是隔膜之下的污名化或乌托邦式幻想。出自贫困山区的农民向更为弱势的智障者举刀相向，当然让人心寒，但远远不必意外。几乎所有的严重刑事犯罪都会击穿我们的道德容忍底线，重要的是以法律、制度、举措去消弭这些反社会的恶行，而不是唏嘘吟哦“可怜之人必有可恨之处”。

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