寂寞鸿儒潘光旦 一生追求“强国优种”
2009年07月24日 09:37凤凰卫视 】 【打印0位网友发表评论

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  邓锐龄:二十四史的本子,又是一个印得油墨比较重的五局本,他看书的时候,总是把这个书呢,放到这里来看,低头来看,那个油墨很重,一下子,等他一抬头一看的话,这鼻子是一个黑鼻子,所以他的女儿说了,他女儿小时候说,说爸爸不是在看书,是在那个舔书呢。

  张祖道:所以费先生就曾经讲过,他是他学生嘛,费先生写稿子,不查字典的,他说我,不查字典,不查书。我说那你怎么办?他说我查潘先生,他说我是,他们两个住在两隔壁,他说我一有问题,我就有时候就不出门,就隔着门就问,大声问一下,他就回答了,他说什么问题他都能回答。

  潘光旦实地考察土家族 拄着拐杖翻山越岭

  曾子墨:1955年11月,潘光旦翻阅大量历史文献,完成了14万字的长篇论文,《湘西北的“土家”与古代巴人》,发表在当月的《中国民族问题研究集刊》上,严密论证了土家族是单一的少数民族,此结论得到学术界的接受和肯定。一年以后,已是全国政协委员的潘光旦,做出了让很多人不解的决定,他要拄着拐杖,亲自到交通极不发达的川鄂土家族地区,进行实地考察。

  解说:1956年11月,潘光旦结合政协委员外出视察的任务,到鄂西南,川东南土家族地区实地考察。当时,在上海《文汇报》的杨重野,和《新观察》杂志社的张祖道随行采访和摄影。

  张祖道:从那个前门的火车站出发,1956年还没有北京站,就从那里,那个时候是下午开车,到第二天的下午才能到汉口。

  解说:汉口的接待人员,把潘光旦一行安排在当时的江汉饭店,为了照顾腿脚不便的潘光旦,张祖道陪老师一起住在237号房间,里面宽敞舒适,可是到了晚上,两张席梦思床惹出了麻烦。

  张祖道:潘先生说不行不行,我说为什么不行啊,他说它那个席梦思是软型的,一躺在那上头,它就陷下去了,结果怎么办呢?我说那,哎呦,我一看,我说想办法换吧,潘先生说,哎呀,现在要换房子或者要再换这个床垫,都比较晚了,都9点多了。他说不大好,他说这样吧,我们这个地毯挺干净的,我们睡到地毯上怎么样?我说好好好,赶快蹦起来就搬那个被褥睡在这个,睡得很舒服。第二天把被褥叠好又放着,第三天,住了几天,都是这样。我们就开玩笑,我们说我们那个人打扫房间,一定以为我们是腾空睡觉,因为被褥可以看得出来是睡了,可是那个床平平展展,那个床漂亮得很,一点不用换,不用动,他就琢磨不出来我们怎么睡觉。

  解说:11月29日上午,潘光旦来到中南民族学院拜访院领导,这所学校于1951年成立,第二年就招收了几名自称“土族”的湘西学生。听到这个消息,潘光旦连忙说,“请他们来谈谈”。

  张祖道:中南民族学院找到几位,他们自认为是土族的少数民族,找了四五个学生吧。那么他们说找他谈的时候,就听到他们说,我们一直是在苗族,是作为苗族被看待的。但是我们就说从祖先下来,我们讲的话有我们的语言,是吧,我们现在讲的是汉话,但是我们自己回家,讲的都是我们的语言,那么潘先生说,你们讲的语言是什么?自认为是什么民族呢?他说我们叫毕兹卡。潘先生说,毕兹卡,对,他说你们是属于这一类的。那么他说,现在他们就自认为不是苗族了,就出来,出来就报什么呢?人家问他们,他们报毕兹卡,他说我们大概是跟甘肃那边的一样,是土族,他们就自认为是土族。潘先生就笑了,他说现在我们还没有定,你们作为毕兹卡是对的,要叫土族的话,现在恐怕还很难定。他说现在已经有一个土族了,他说我们跟他不是一样吗?他说这个恐怕风俗习惯会有差别。这样我们就知道,他们在有些少数民族已经知道自己跟苗族是不一样。

  解说:在交通极不发达的川鄂地区,实行实地考察经常要跋山涉水,潘光旦很要强,不要轿子和小车,也不要别人帮忙,坚持架着双拐走。有时候走得多了,双腋经常磨破。

  张祖道:所以我那时候,我们三个人在一起,有时候聊天,我就问潘先生,我说你这样出来的话,生活比较困难,一个是你吃不惯,你南方人吃大米饭,现在跟着我们一样,就吃一点面条或者是以玉米做的一些东西,因为到了县政府,人家会做得好一点。我说这个你很不习惯,哎呀,他说你是社会系的吧,我说是呀,他说你是社会系的学生,你就得过社会系的生活,你就得有社会系的思想,是吧。他说你没有这个打算,你别来社会系。

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   编辑: 刘嵩
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