潘光旦突遭横祸成残疾 拄着双拐赴美留学

　　解说：在清华潘光旦无疑是才华出众，然而在第三年也就是他17岁那年，潘光旦遭受了人生灾难性的重创，这个健康聪慧，充满活力的风华少年，竟然变成了残疾。

　　张雪玲：他因为在学校里边跳高啊，受伤了，后来受了感染，就只好把一条腿锯掉。

　　解说：潘光旦在家修养了整整一年，当他再回清华的时候，两根拐杖成了他形影不离的伙伴。断腿的痛苦对潘光旦来说，到底有怎样的影响，我们并不知道，但他为此信了教，由次可以想见他内心的痛苦，但展现在同学面前的潘光旦依然豁达，他和同学一起去郊游，撑着双拐走20里山路，爬上山顶看漫山红叶。他没有因为体残而自卑，也不忌讳别人提到这一缺陷。

　　张雪玲：潘先生给自己家里取个名字就叫做“胜残补缺寨”，胜残就是要战胜残疾，补缺就是弥补缺陷吧。那我觉得胜残补缺，真是我舅舅一生的身体力行。

　　解说：后来有学生问潘先生，一条腿给他的人生带来怎样的影响，他想了想笑着说，使他得到更多看书时间，也是人们一个识别他的标志，这是潘光旦的豁达与幽默，但腿残还是让这个风华少年不无挂怀。他有一次问校长，自己出国会不会有问题，当时的代理校长犹豫的说，不太好吧，美国人会说中国太没有人了，两条腿的不够多，一条腿的也送来了。但潘光旦太优秀了，师生们说潘光旦不出洋，谁该出洋，就这样他架着两根拐杖赴美留学。

　　潘光旦一生追求强国优种 曾给闻一多改名

　　解说：或许是为这个民族前途的忧虑，也或许是个人遭遇的刺激，潘光旦在美国选择了生物学，遗传学并专攻了从生物进化论和遗传学推演出来的优生学，但不知为什么，他没有按照他的老师梁启超告诫的那样，将兴趣集中，他同时广泛地在心理学、文学、哲学等多个领域里努力学习。

　　韩明谟（潘光旦学生、北大社会学系教授）：优生简单说倒过来说也可以，就是生优，生个优秀的人，这个社会一代一代地传下去要生育的，生育呢能够掌握到一些社会原则的，就能够使我们这个后代呢，更加健康。

　　解说：自列强入侵，国门大开，亡国灭种的忧思就一直萦绕在先进中国人的心头，有识之士无时无刻不在寻找强国强民的道路，谭嗣同、康有为、章太炎都曾提倡优生学，潘光旦的努力延续了十九世纪以来，中国先进知识分子的“保种”呼声，在潘光旦看来，优生学是研究人类品性之遗传，与文化选择之利弊，以求比较良善之繁殖方法。可以“谋人类之进步”。闻一多是潘光旦清华求学时的挚友，原名闻多，在一次闲谈中，潘光旦半开玩笑地向他建议，在名字中间加个“一”字，闻一多听后非常高兴，逢人便说我现在叫闻一多啦，就是这个闻一多在知道潘光旦学习优生学时，对他说你研究优生学的结果，假使证明中华民族应该淘汰灭亡，我便只有用手枪打死你。

　　吕文浩：当时中国知识界实际上大家是一种什么样的心态，总是觉得自己的种族不如人，这个总是想找出办法来，这个证明中国人是行的。

　　潘光旦对话胡适 最早提出“优生优育”

　　解说：1987年在潘光旦逝世20周年的时候，费孝通先生撰文纪念自己的这位师长与朋友，潘先生一生的学术，最基本的目的是强国优种，他要研究中国人德智体三个方面，根本的素质怎样能提高起来，这是他的一生为学的主要目的。可是这一点很多人不了解。1926年，在留洋四年后，潘光旦回国了，他到了上海开始了教书的生涯。自新世纪以来，上海不仅成为商业都会，也形成了新思想，新文化空前活跃的中心。潘光旦在中国创设了优生学课程，主编了《优生月刊》，教书之外他关注着社会。他还常与胡适等人进行学术讨论，为中国寻找出路。胡适的日记中有这样的记录，我们从各方面讨论“中国问题”，潘光旦先生认为中国民族根本上大有危险，中国不缺人，缺的是体格健全、资质聪颖之社会分子。

　　黄延复（清华大学校史研究专家）：潘先生的理论就是说，一个民族要想富强，就是要忧生。不是数量多少问题，（是）质量高低问题。