陈丹青之正义——美的后面、旧的后面，回到常识

品位与情趣的先锋，直觉与感性的大师，陈丹青先生的聪明，有忧国忧民来压阵脚。

欧洲音乐的胜境、宋元山水画的图景，固然令人神往，但衰败肮脏的乡土、城市街头孤独茫然的农民工兄弟，仍然逃不过丹青先生锃亮的眼睛的“默默的注视”——在他堆满画幅和颜料的桌上，就有一本《农民！农民！——从专家到普通人的访谈》！

采访一开始，丹青先生就“无缘无故地”谈到“三农问题”——“现在的中国农村为什么衰败？没有私啊，没有私产哪会有公心？物质的精神的视觉的心理的，都没有自己的东西，生活本身也就不再是你的。世世代代，这个院子是你的，院子外面的桃树枣树竹林子是你的，你怎会不侍弄不爱惜？国家现在停止农村赋税了，休养生息，都是老办法，都在往回调整。回到常识，多少代价，多么难。”

警惕“美”后面的“匮乏”，亦警惕“旧”后面的“恶”。崔永元的《电影传奇》，好看；“但我不会用那样的方式说出来，因为我知道其他东西。”——“当年的红卫兵也是这样，因为没长征过，没穿过草鞋，没抗战过，所以要打着红旗要穿草鞋重走长征路——所谓人生模仿艺术——抗日，对经历的人是血与火；对我们，是艺术，是电影和小说。”

虽以画家之正职、教授之公务，对“美”专业研讨之外，踊跃地插嘴“真与善”的地盘，陈丹青对“管闲事的责任感”本身，亦有挑剔。

历史中的位置、社会结构中的作用？

“我开口说话，根本不想到责任感。我们从小被告知‘身负重任’，这类大字眼早已对我不奏效了。我真的对什么负有责任感么？别人会一再告诉我:你的西藏组画很重要；你现在呼吁教育改革，更重要……我会警惕。什么责任、贡献、作用……我不会夸张自己的影响。美国电视常有英雄救人，助人为乐的报道，可是那些当事人说得非常朴素，比中国农民说话朴素多了。人家没有教条，没有被集体教训过。人只要在做人便够了。也许是我在国外见过不少有品质的人，艺术家、大腕，可是他们谦逊平实，从不夸张自己。如果你有责任感，不必表达，或者，以更内在的方式表达——这是一种教养。”

知识分子？介入公共事务的知识分子？

“是的，媒体会按照媒体或公众的意图塑造另一个你。现在我得学会和那个‘我’相处。我无法推开他，也不愿承认那就是我。”

陈丹青之虚无——不“抱腿”、不承认自己属于任何一个群体、不投靠任何一种价值观，似乎并没影响他的“安全感”。因为，“我从不考虑安全感的事情。因为我们一直生活在没安全感的环境里——十五六岁时，我逃避下乡但又知道必须下乡，我处在危险当中；下了乡，我想被招工回城，但又可能招不上去回不去城，我处在不安之中……

“我是个画画的，但我曾经连画画的都不是。能从村里调到大队，离公社近了5里，我就知足了……我们都是讨生活，一路讨过来的啊。”