二、此本抄成的大致年代

在此残抄本的开头，有原藏主的一页题记，题记说：

残抄本《红楼梦》，余于民廿五年得自沪市地摊，书仅存十回，原订二册。置之行箧，忽忽十余载矣。今夏整理书籍，以其残破太甚，触手即裂，爰亲自衬补，订成四册。因细检一过，觉与他本相异之处甚多，即与戚本、脂本亦有出入之处，他日有暇，当细为详校也。民卅七年初夏眉盦识于沪寓

民国三十七年是1948年。在这段题记上有两个印章，一是“上元刘氏图书之印”，白文。另一是“文介私印”，朱文。据卞亦文先生查得，此残本的原藏主叫“林兆禄，（1887—？），字介侯，又字眉盦，别署根香馆主，吴县（今江苏苏州）人。家世善画，父福昌与吴昌硕为昆季交，亦工绘事。介侯摹刻金石，响拓鼎彝，无不精妙。尤工刻石，突出前人。治印则规模秦汉外，或参古籀，甲骨，独擅胜场。亦善刻竹，工雅有致。”（见《中国美术家人名辞典》）卞先生还告知，林兆禄1956年受聘于上海文史馆，卒于1966年。如此看来，这书上的另一个图章，即“上元刘氏图书之印”是林兆禄以前收藏这部脂本《红楼梦》抄本的人，此人是南京人，姓刘，也许在刘氏手里这部书是完整的也未可知，但现在却无从查考，总之这个图章又给了我们寻觅的线索。

但不管怎么样，这段题记和这个刘氏图章，对于我们判断这个抄本抄成的年代并未能提供过硬的证据，它只能告诉我们这个抄本远在林、刘二人之前，林、刘二人只是提供了这个抄本时间的下限。因此要判断此本抄成的大致年代，还须要另找线索。

我在反复阅读此残本的时候，发现了六处避讳的“玄”字，即第一回两处“玄机不可预泄”的“玄”字，都避讳写成“元”字。同回“家家箫管，户户歌弦”的“弦”字，缺末笔避讳。第二回“悟道参玄”的“玄”字，同样避讳写成“元”字。第五回警幻说“偶成一曲即可普入管絃”的“絃”字，半边缺末笔，第六回刘姥姥进入荣府堂屋，“满屋的东西都是耀眼睁光使人头悬目眩”的“眩”字缺末笔。

以上是六处“玄”字的避讳。第十回张太医为秦可卿看病，“头目不时眩晕”句里的“眩”字没有缺末笔避讳。这种避讳的情况，与现有的乾、嘉抄本《石头记》或《红楼梦》是完全一致的，各本有少数几处未避讳也是共有的现象。上世纪80年代，我曾提出“甲戌本”“玄”字不避讳的问题，那时主要是用的影印本，很明显的“玄”字有一点，我到美国去开会看到了原本，与影印本一样，都是不避讳的。前些时候，甲戌本已回到祖国，现藏上海博物馆，上博请我去鉴定，当然这毫无疑问的是原件，但当我拿在手里仔细看这个本子时，却发现这个本子上不避讳的“玄”字的一点是后人加的，墨色和笔法都与原迹不一致，当时就请上博书画鉴定部的专家钟银兰先生来，钟先生仔细鉴定后，也认为这“玄”字原抄是没有一点的，现在的一点是后人加的。为了确认这一点，上博的陈馆长又拿来高倍度的放大镜，在高倍的放大镜下，这一点后加的情况更为明显了，所以原来我说的甲戌本“玄”字不避讳的说法是不准确的，是受影印本的影响，准确地说，甲戌本“玄”字是避讳的，是与己卯、庚辰等乾隆抄本的避讳是一致的。

由此可以得出结论，现存十三种乾嘉抄本《红楼梦》或《石头记》是无一例外地避“玄”字讳的，其中包括着这部新发现的卞藏本，也包括着木活字本程甲本。由于这个残抄本的上述这许多脂本的特征再加上“玄”字的缺末笔避讳和改用“元”字的避讳，证明它确是清代的抄本应该是没有疑问的了。但“玄”字的避讳时间跨度极大，上自康熙，下至清末基本上都避“玄”字的讳，因此要大致确定这个残抄本较为确切的抄成年代，还要另找证据。

我曾经仔细看过甲戌、己卯、庚辰三个本子，己卯本在我手里还存有一段时间，这三个本子的共同特点都是用的乾隆竹纸，我也仔细看过俄罗斯的那个本子，那个本子已不是用乾隆竹纸，而是用的嘉庆、道光之间常用的棉纸，比竹纸稍厚稍白，没有竹纸的透明度。我仔细看这个残抄本的纸张，觉得基本上与俄藏本是同一种纸张，我初步判断俄藏本是嘉庆年间的抄本而以嘉庆前期的可能性较大。由此我认为这个残抄本的抄成年代，也可能是嘉庆前期，从这个残抄本纸张黄脆较重的情况来看，也应该是嘉庆前期，因为它的黄脆程度，不比俄藏本轻。

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