《海瑞上疏》“南麒”尽显麒派风采

1959年国庆前夕，上海市庆祝建国十周年展览演出拉开了帷幕。9月30日，上海京剧院的大型新编历史剧《海瑞上疏》隆重首演于天蟾舞台。这次献礼演出有十六个剧种，一百多个剧目参加。《海瑞上疏》独树一帜。周信芳虽然年逾花甲，但老当益壮。他再次以其独特的麒派风采和麒艺魅力倾倒了观众，引起轰动。《海瑞上疏》是一出好戏。剧本写户部主事海瑞眼看嘉靖皇帝妄求长生，宠信方士，朝政腐败，民不聊生，心中十分忧愤。一日又目击方士、官差为建玉芝坛强拆民房，驱赶百姓。海瑞进谒首辅徐阶，指望他谏君匡过，可是徐阶明哲保身，不敢出首。海瑞无奈，决定自己上疏，冒死奏谏。海夫人因劝阻他不听，深夜将疏本焚毁，海瑞于是投奔好友何以尚家重修奏疏。次日嘉靖举行庆典，海瑞命人抬了棺方，入朝觐见。嘉靖阅疏大怒，将海瑞下狱，并欲处以极刑。何以尚保奏，也遭刑杖。后嘉靖暴死，新帝接位，经徐阶斡旋，海瑞获赦。出狱时，百姓夹道欢呼。

剧本围绕海瑞冒死上书一事，戏剧冲突十分尖锐，剧情发展跌宕起伏，人物感情波澜翻滚，具有扣人心弦的艺术魅力。

中国长期的封建社会是一种极端独裁的专制统治格局，皇帝一言九鼎，他的决策关系到广大黎民百姓的生死安危。历代有不少忠臣贤相，他们为国家、为人民的利益不惜牺牲自己的生命，犯颜直谏，为民请命。这种精神在任何时代都是可贵的。社会主义社会与封建社会有着本质的区别。然而在社会主义建设时期，如何发扬民主，广开言路，集思广益，推进建设，也是十分重要的，因此还是要提倡敢于讲真话，敢于反潮流的精神。

再说，共产党一贯主张实事求是，说真话，办实事，为坚持真理而献身，这也应该是共产党人的本色。1957年“大跃进”，在全国范围内刮起了一股浮夸风；1958年反右扩大化，在我国的政治生活中出现了一种很不正常的空气，在有些人当中形成了只讲大话、空话、假话，上谄下骄的很坏的作风。在这样的情况下，写这样一出海瑞戏，歌颂海瑞的坚持真理、敢作敢为的精神，可以古为今用，很有现实意义。因此《海瑞上疏》的主题是积极的。

这出戏对主人公海瑞形象的塑造是很成功的。戏中海瑞刚正不阿、敢作敢为的性格十分生动突出，同时又刻画得有血有肉。周信芳围绕塑造海瑞的鲜明形象，充分发挥了麒派艺术的长处与特色。周信芳以其特有的幽默乐观的精神气质和饱满的感情，富于生活气息的语言和细节，以及节奏强烈的表演动作和唱腔、念白，使海瑞的舞台形象显得活龙活现。“踯躅街头”虽是一场幕外戏，然而却是一节极富麒派做工特色的“独角戏”。海瑞离开徐阶府第徘徊街头，胸中思潮起伏。眼看所谓“一代名相”亦不肯仗义执言，“如今看来，只有我这六品的官儿修本一道”。这里周信芳用一个强劲的转身踢袍的动作，表示此时内心的激动。接着一个停顿，“哎呀且住！”回过身来，想到自己人微言轻，谏奏未必有用，弹纱帽，想如此朝廷，不如弃官而走，隐居山林，于是轻轻转身欲下。接着又折回，“海瑞，差了！”语调翻高，自责枉读诗书，知难而退，想到嘉靖迷恋妖术，千万苍生倒悬之苦，重下决心，“纵然将我金殿杖刑，边外充军，西市斩首，我也是死而无怨”。周信芳把这几句念得字字铿锵，斩钉截铁，紧接着几句干念及快板后，复用一个强劲的转身踢袍动作，表现其坚定和豪迈。

周信芳运用语气与眼神、台步的变换，把人物的心理变化过程表现得极其生动，特别是几个转身的动作，有对比，有递进，真是满台是戏，满台生辉。“金殿”一场充分发挥了麒派念白与做工的特色。周信芳所演的海瑞，面对暴君慷慨陈词，唇枪舌剑，神态自若，语带讥讽，有时针锋相对，嘉靖说：“你莫非吃了熊心豹胆？”海瑞答曰：“不，为臣乃是忠心赤胆！”有时则先顺其势而后反击。嘉靖问他有无主使之人，海瑞说：“有，有，有！此疏主使之人，就是海内受苦受难的百姓！”真是嬉笑怒骂，皆成文章。嘉靖恼羞成怒，要手下将海瑞“绑午门剁成肉酱”。海瑞不待锦衣卫动手，脱袍，抛乌纱，耍水发，“凤点头”，洒头。周信芳一系列强烈奔放的表演动作，表现了“斩不断海刚峰激烈肝肠”！