核心内容:缅北丛林烽烟再起，逾万难民涌入中国境内。他们是曾在这片密林深处浴血厮杀的“老兵”，这里埋葬着他们的战友，也埋葬着他们血色的青春。

更多视频:我在缅北的日子，没有凯旋，没有墓碑

凤凰卫视2009年9月8日《冷暖人生》节目文字:

解说:2008年8月27号，缅甸政府军和掸邦第一特区果敢自治武装发生了激战，逾万难民涌入中国境内。果敢王彭家声下落不明。而9月1号又有消息说大量缅甸政府军又向佤邦第二特区开进，和自治武装对峙，内战一触即发。曾经以战乱、以毒品闻名于世的金三角烽烟再起。对于我们大多数人来讲，恐怕这只是发生在异国他乡的，我们在新闻里可以看到的一场冲突而已。但这片缅北丛林的战火却深深触动着一群老兵的心。说他们是兵，但他们的履历中，并没有当过军人的记录，但他们的确经历过血腥的战火。就是我们刚才说的这片土地，埋葬过他们的战友，也埋葬过他们血色的青春。

上个世纪六十年代，缅共快速发展和政府军抗衡，中国境内大批知青怀揣着一本描写切.格瓦拉的小册子，怀揣着无限参加国际革命的红色激情，穿越了国境，加入了缅共人民军。他们有的八十年代末才返回祖国，其中少数至今仍滞留在那异国热带的丛林当中。刚刚我们说的那场冲突或许就还有他们的身影。有人说他们是中国最后的知青，如今再一次因为战火而映入我们视野的这片土地，对他们这些人来说，恐怕有着太特殊的意义了。那是他们曾经浴血的一个战场，也是他们曾经思念的最特殊的故乡。

记者:这个裤子是部队上的？

康国华:真正部队上的军裤。你看，它的构成与众不同吧。

记者:这是在缅甸的时候的军裤。

康国华:对，我的腰带也是，也是部队上的嘛。就是说不管怎么样，这个毕竟我的经历、我的生命，已经融入进去了。

记者:现在还有向别人说起你那段历史吗？

康国华:现在不提了，因为提起来很尴尬，说不清道不明。在民众当中，总认为的话，当兵打仗，在战场上，像这样残废的那肯定都是很光荣的。所以当我把我的真实情况一说的话，都感到大吃一惊。

记者:怎么会是这样？

潘东旭:几乎没有过报道，没有人了解，没有人承认。

记者:讲到这些的时候，心里会觉得很落寞吗？

潘东旭:会的。当时就像《百年孤独》上面，那个马孔多小镇一样的。一阵风吹过了，曾经的喧闹，曾经的所有的东西，最后就只有那种，纷纷乱乱的那个羊皮书变成一些蝴蝶那种感觉。这个故事你只能自己说给自己听。

解说:没有人承认，也很少有人了解。但这个只能说给自己听的故事却是康国华和潘东旭生命中的最重。四十年前汹涌的红色激情，让他们走进了那片异国的丛林。他们根本没有想到，这片丛林，要用一生去走。

潘东旭出生于云南腾冲县，父母是小城里最早的一批右派。这黑五类的出身剥夺了潘东旭投身革命的权利。而出生在云南昆明，从小就想当英雄的康国华也有同样的命运。因为他是一个资本家的儿子。

康国华:当时我跟他们还辩论过。我说马列主义的奠基人，马克思的出身是什么？并非穷人。恩格斯，大资本家。列宁，他家出身律师。哪一个的话是真正的贫下中农出身？是真正的话是泥腿子？结果打了起来，三个人跟我打，结果被我打倒两个。当然最后我还是被他们，不管怎么说，好手难抵四拳。最终还是被他们打翻了。

潘东旭:我哥哥呢，是斗争我妈以后，他拿石头去砸人家的玻璃。人家白天打了我妈，晚上他就去揭人家的瓦片，弄得人家就把他逮住了，逮住以后就把他吊起来，拿那个铁丝拴着把他吊起来。我还记得，我妈去跪着求人家，我哥那个时候还很小的。那个铁丝，勒进这个手里面去，肉都勒破了，我哥就跑掉了。

解说:1968年12月，《人民日报》发表了毛泽东知识青年到农村去的最高指示。知青上山下乡的大潮席卷全国。康国华、潘东旭积极报名，先后到了云南的两个偏僻山村插队落户。

潘东旭:村子里面有一个年轻的会计，开口闭口就说，你们是下来的话，接受我们劳动改造的，本来我们生产队粮食就不够吃，你们来了，是增加我们的负担。很失落，觉得很渺茫，跟理想，跟事业根本沾不上边。

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解说:广阔的天地并不广阔，而发生在异国丛林中的一场红色革命，却让很多倍感失落的知青再次燃烧了起来。1969年的一天，潘东旭已经失踪了一年的哥哥潘国英突然给家里寄来了一封信。

潘东旭:我哥哥就说，他现在是光荣的国际主义战士了。寄来了一个穿军装的照片，而且他特意穿的是解放军的军装的照片。就寄来，信上还特别嘱咐我母亲，把照片拿到革委会，给革委会的主任看。我母亲非常兴奋，把他照片拿着到处去给人看，说我儿子现在是国际主义战士。

解说:哥哥身着军装，英姿飒爽的照片，让年仅十四岁的潘东旭再也坐不住了。而这时缅北丛林中有一只红色人民军迅猛发展，革命如火如荼。很多知青已经越过边境投身到了世界革命的消息，在知青中迅速传播。

潘东旭:真的就好象是一个什么磁场，把你一定要往那个方向吸呀。那心里非常激动。因为我是属于社会主义的边缘人，干什么在国内都不可能。那么前途也是暗淡的，那个时候就非常说是，把自己去献身革命，哪怕是牺牲。用自己的热血，用自己的这种青春，去证明我是革命人。我母亲是右派，我不是右派。在国内你没有机会来证明，在国内没有机会。因为什么东西，所有的路都堵死掉了。

记者:那是唯一一个让你能够有机会证明你自己投身革命。

潘东旭:对。

记者:完成你理想的方式。

潘东旭:对，唯一的道路。所以义无反顾地就踏上了征程。

解说:不久，在一个知青点得知消息，16岁的康国华没有返回自己插队的村寨，冒着暴雨直接走向了那异国的战场。

康国华:真正真的话，是不问你的出处。真正看你的表现来评价一个人。那就只有这个战场，有一种悲壮的心情，就想起了荆轲刺秦王的那首，风箫箫兮易水寒，壮士一去兮不复回。

解说:上个世纪六十年代末，七十年代初，成立于1939年几经沉浮的缅共迎来了一个发展的高峰。武装力量迅速增强，根据地也在不断地扩大。在鼎盛时期缅共一共控制了近十万平方公里，大概是二百万人口的土地。人民军达到了五万之众，成立了东北军区、中部军区、八一五军区。还有以克钦族为主的，一零一军区四个军区和政府军形成对峙之势。和中国毗邻的这片土地上如火如荼的革命，也吸引了一批刚刚从城市来到农村的知青的目光。炙热的革命激情让他们穿越国境，投入到了这场国际革命当中。对于这批知青的真实数据，现在已经无从考证。仅仅有些资料显示说1966年缅共武装大概是数千人，可是到了中国知青下乡的1969年，游击队人数就一下子激增到了近三万人。有一个曾经在人民军征兵站工作多年的老知青，他这样回忆，他说最多的一天曾经创造过日接待中国知青六百人的记录。

潘东旭和两个知青经过数天长途跋涉，来到了云南省潞西县境内的中缅边境。趟过勐固河走进了缅北的丛林。

潘东旭:再往前走的时候，立马就有知青兵就迎上来了。就来主动地来问你，你是哪个学校的？他要是认识你这个学校的人，他就主动告诉你，谁谁谁你认识不认识。很热情的。然后，中国现在怎么样？“文化大革命”情况怎么样？反正是相逢何必曾相识。