这些分析可从《古今图书集成》的同类资料获得证实。在书中有那么多的孝顺儿媳割肉，我们难以在此全部列出。代之列出一个个例子的办法，是我们列出数字或统计数据，以证实对《明史》资料的研究。《古今图书集成》中关于贤慧妇女有四个部分（“列女”或“孝女”）。我们在此将这四部分划分成:

（a）孝顺妇女数字；

（b）割取肌肉孝顺妇女数字；

（c）实际割取肌肉数字（有时一个人割肉不止一次）。

第一部分——（a）147人；（b）46人；（c）57次（《明史》中仅列二例）。

第二部分——（a）145人；（b）78人；（c）96次（《明史》中仅列一例）。

第三部分——（a）174人；（b）99人；（c）110次。

第四部分——（a）153人；（b）36人；（c）63次。

总计——（a）619人；（b）259人；（c）326次。重要割取有286次（大腿）；37次（上臂）；24次（肝脏）；13次（肉）；4次（手指）；2次（耳朵）；2次（乳房）；2次（肋骨）；1次（腰）；1次（膝）；1次（腹部皮肤）；1次（躯干）；1次（血）。（326位妇女共割取肌肤375次。）

自上知下，首先，619位贤慧女子中，有259位割取肌肤。这意味着40%的贤慧女子为了尽孝而割肌肤。她们是人类道德的典范。

其次，259位妇女割取326次。这说明，有些妇女割取肌肤不止一次；这也说明，有些妇女想比别人表现得更孝顺。

再次，在割取数字和妇女数字之间，有个值得重视的差异。有些妇女不止一次割取肌肤，说明第一次割取对她们的生命没有危险。考虑到对身体各部位的偏重，大腿是第一位，上臂是第二位，肝脏为第三位。其他的身体部位在排列上没有特别的顺序。割取身体受到偏重的部分，一般不会对这些贤慧妇女造成生命危险。但是，每隔一段时间，就有若干妇女死于失血或伤口不治。然而，她们都情愿牺牲自己的身体，有时甚至是生命。尤其是在明清两代，汉人的绝大部分都同意这种行为，并且实际上成为对于贤慧妇女的行为要求，这一点我们在下章可以看到。

然而对比之下，我们也可以发现相反的习得性食人，主要是出于自私的原因。例如，在明代，很多朝廷中有势力的宦官试图靠食用青年男子的脑髓，以恢复性能力。这完全是为了满足他们的自私愿望，与尽孝疗疾完全相反。宦官劳寀的例子就可以说明这一点。劳寀因横征暴敛而遭到福建人民的咒骂。据载，他听取巫师的劝告，杀食童男的脑髓，做为再生男性生殖器功能的绝招。英国进行此类研究的专家G. C. 斯丹特（Stent）其论文中指出，著名奸人魏忠贤亦曾杀了七名罪犯，食用其脑髓。尽管有这些例子，还是可以说，此类习得性食人至少在数量上并不重要。当我们研究自汉代至明代这两种习得性食人的记载时，就可以看到:与尽孝有关的习得性食人在数量上，要远多于后者。