“坐月子”在二千多年前西汉的《礼记·内则》中已有记载,称为“月内”，当时就是产后必须的家庭仪式，现演变为中国传统习俗。

“月子”说法最早源自中国，是产后必须的仪式性行为

坐月子最早可以追溯至西汉《礼记内则》，距今已有两千多年的历史，称之“月内”，是产后必须的仪式性行为。以社会学的论点，坐月子是协助产妇顺利度过人生转折，因为婴儿产出让身体、生活有所改变，从人妻到人母、从外人到家人，坐月子的仪式促使产妇进入神圣地位，周边的人甘愿为她付出，产妇趁此机会发泄累积的不平情绪，消除长期积劳。

坐月子是古代中国人给妇女做的一些礼仪性限制

在《礼记》里规定了不同等级的人生了孩子，所遵守的礼仪都是不一样的。中国古代坐月子强调要房门紧闭，不能通风。产妇不可探视产妇、不可外出、不可进庙等等。

按照传统习惯，产妇要避免着凉，不能见风，不能久坐，不能吃水果和蔬菜；不能穿拖鞋，脚后跟不能露在外面，坐时腰后不能空，须垫上枕头；不能洗头洗澡，不能刷牙、不能梳头；不能看电视、不能哭；躺着时，两腿并紧，防产后出血，不能长时间仰着睡；不能喝白开水，要多喝红糖水。

传统中医对“坐月子”禁忌很多

中医强调产妇的身体器官恢复都在坐月子时完成，能否复原，则取决于产妇坐月子时的调养保健。若养护得当，则恢复较快，若调养失宜，则恢复较慢，且多患产后疾病，甚至贻害终生。中医非常重视坐月子时不能吹风，冬天坐月子应注意室温，风不可太大、室内不可太闷，必要时可以空调来改善温度及湿度;夏季炎热的气候最难熬，但也不可直接吹冷气、洗冷水澡，电风扇、冷气、自然风都算是六邪中的“风邪。

以英美为代表的西方国家确实没有”坐月子“的说法，但从医学的角度来看，几乎西方国家都有类似”坐月子“的习俗，因为产褥期的女性都需要充分的休息和营养。

按照中国礼仪性限制要求来看，西方人肯定是不“坐月子”

中国古代坐月子强调，女人生完孩子尽量少见人的，并且根据出身等级差异为女性设置了很多礼仪性的限制，在习俗和传统的继承和延续过程中，使得中国当今的“坐月子”文化中夹杂了很多传统文化中落后的观念。所以如果要讨论的“坐月子”仅指那些在中国流传的各种产后礼仪性的限制。例如：不能通风，不能下床，不能抱孩子，不能洗头刷牙，不能吃水果常还有其他的多元化禁忌，确实只有中国女人且是在中国“坐月子”。从文化因素这个角度来看，西方人确实是不坐月子。

从医学角度来讲，西方人也要“坐月子”，但指产褥期恢复

怀孕对于一个女性来说，在整个孕期9个月的时间里，全身各个系统都发生了很大的变化，需要一个相对比较长的时间，使全身各个系统都恢复到妊娠前的状态，这个时间就是产褥期，一般认为是大约6周。所以，一般西方女性也需要产后随访6周，以观察产褥恢复情况，尤其对有产科合并症的产妇，更应加强随访。

西方对产妇休息有一个专门的词“lying-in”,直译就是“躺着”或“卧床”，这与咱们的“坐”有异曲同工之妙。 在拉美国家也有一个人人皆知的词 “拉个人忒难 （la cuarentena）”，其本意是四十的意思，但特指产后休息四十天。 同中国人坐月子需要一个月相比更是有过之而无不及 。

确实，西方国家产妇大多生完孩子马上就回家

美国医疗费用高，大多产妇一两天离开医院是无奈之举。在美国医疗费用之高举世皆知。 保险公司为压缩开支，一再减低产妇的住院时间。 到最后变成了“快餐式生产”，但这遭到了医生和产妇们的强烈反对。 在１９９６年的大选中，结束“快餐式生产”成为选举议题中的重要一项。　

英美从十九世纪末开始止痛药被大量使用，剖腹产已经成功。近年来，由于时代和科技的发展，医疗水平得到了大大的提高，止痛药物的不断改进，比如无痛分娩在美国已基本实现，这使得产妇能更快恢复。加上，相比中国人，西方人确实营养更好、身体更强壮。

但是对于“坐月子”的争论本身其实一个概念问题，概念没搞清楚，这样的争论最后怕是会陷于口水仗和诡辩的境地。

产褥期注重保健在全球范围是共识

在英国和爱尔兰，没有坐月子的说法，但是不能说产后关照在这里不受重视，多数妇女生产后都要进产后病房，在助产士的指导下进行产后恢复和照顾婴儿。而德国虽然也不要坐月子，但产妇休息是必要的，产后回家后，职业“助产士”会立即到家指导，诸如母亲的伤口恢复，孩子的肚脐清洗，为婴儿做保健操等

在日本，生孩子一般住院5至7天，而在韩国的产后护理院要住两周以上，享受24小时全天候护理，还有产后迅速塑身的体操和按摩服务。所以尽管中西医的理论基础不同，但共同点是强调产妇要多休息、补充营养、避免感染。

但中国式“坐月子”的落后习俗当摒弃

为了避免“受凉”，产妇不能洗头、洗澡，不能沾水，连刷牙都不行。产妇也不能喝凉水、冷饮，不能吃“凉性”食物，例如水果。 这就形成了坐月子要忌风、忌水、忌动、忌口的习俗，而且长达一个月。忌风、忌水不讲卫生，反而增加了细菌感染的机会，而忌动、忌口又降低了免疫力，因此坐月子的结果反而更容易“伤风”、“受凉”。越是容易“伤风”、“受凉”就越看重坐月子，形成了恶性循环。这些落后的传统习俗既不科学也不合理，应该被摒弃。[详细]

是否应该“坐月子”的争论大部分源自概念错乱

现在舆论上对于“是否应该坐月子”这个问题的争论很激烈，有人举用坐月子的习俗中包括一些陋习抨击“坐月子”是中国传统的陋习，同时又强调女性产后应该适当的休息辅以合理的饮食和锻炼。这是典型地在借用一种概念去否定概念本身，是一种诡辩。如果不对“坐月子”概念时，像这种关于传统文化与现代文明的冲突问题的讨论，恐怕是鸡同鸭讲，都是口水仗罢了。如果讨论的“坐月子”定为符合现代医学要求的产褥期恢复，那答案不言而喻，全球女性产后都需要“坐月子”。