推心置腹

何亮亮：《时事亮亮点》，今天的第二幕推心置腹，我们的人物对象就是最近落难的果敢王彭家声。

“果敢王”彭家声乱世枭雄

解说：缅甸掸邦第一特区政府主席彭家声，祖籍中国四川，1931年生于果敢。1949年，接受过由逃往缅甸的国民党军军官开设的军事进修班，年仅18岁就加入果敢地方武装。1965年，缅甸政府军进驻果敢，44岁的彭家声发起成立果敢人民革命军，与政府军打起了游击，名声不胫而走。1966年加入缅共，曾经到北京会见缅共主席。1969年4月，果敢立县，彭家声任缅共东北军区副司令兼县长。1989年3月，脱离缅共，成立民族民主同盟军，与缅甸政府达成停战协定，成立了高度自治的缅甸掸邦第一特区，成为第一个与缅甸中央政府达成和解的敌方武装力量首领，他也是第一个宣布在辖区内实行全面禁毒的金三角地方武装领导人。

1990年，彭家声在果敢推行改种禁毒，大力发展与中国云南的边贸，令果敢经济和文化等各方面，20年来得到一定发展。最近缅甸政府军与果敢地方武装发生冲突，年近八旬的彭家声被迫逃离果敢，透过网络发表声明，要求政府军撤走。被外界称作“果敢王”的彭家声，一生争议颇多，有人说他是豪杰，也有人说他是毒枭。他在果敢实行的是山寨式家族统治，如今垂垂老已，又面临缅甸政府军的打击，能否再次化险为夷呢？

何亮亮：中缅边界地区，或者说包括中缅泰老挝这一带所谓的金三角地区，是枭雄辈出的这样一个地区。我们看到早年有像坤沙，有罗星汉这样的一些鸦片将军，到了最近这二、三十年，又有类似像彭家声、鲍嘉祥这样一批，也是枭雄，那么也就是山寨主。我这里讲的枭雄、山寨主不带贬义的，我说的是如此。说到山寨这个词性，在中国内地用的很广，但是更多的被用来是指山寨文化，山寨产品，真正的山寨，我们看到的就是存在于像果敢这样的地方，像彭家声他就是果敢王。

八起八落家族统治末日

何亮亮：大家都会看资讯，看凤凰卫视相关讲到果敢的事态，讲到中缅边境的事态，这个片子都会看到，就会有异议，这些人怎么这么像华人呢？当然他们就是华人，他们当然就是汉人，虽然他们自称是果敢人，果敢人本身在民族定位上它是一个非常暧昧的定位。你看果敢这个地区，现在媒体也都做了报导，我们从这个新闻片中也看得很清楚，他们讲的就是西南官话，云南方言，使用的是人民币，他们打电话用的是中国移动，或者是用中国电信的信号，商品都是中国商品，果敢这个镇，它也就是个小城市，街上全部的商店牌子都是中文。而且还有大幅的标语，“团结在以彭家声主席为核心的果敢政府周围，建设一个发展、和平和稳定”等等，看到这些政治标语我们都会觉得似曾相识，从这里可以看得到，果敢这个地方或者是也可以看到彭家声主席他和中国的渊源。

彭家声一生可以说是八起八落，如今是第九次落难了，这次落难他能不能安然渡过危机呢？而且彭家声自己现在在什么地方？人们也不清楚，据说很大的可能是在佤邦，因为缅甸的掸邦，就是靠近中缅边界的这四个特区，它们实际上是唇齿相依的。果敢现在是由于内部出现了矛盾，因为白所成跟彭家声之间出现了严重的分歧和对立，这可能也是跟彭家声统治的方法有关，因为他实现的就是山寨式的，就是家族式的统治，利益完全由自己的家族来控制，所以导致了他的副手，也导致了他的一些部下对他产生了不满，所以才有了白所成投向政府军，所以也就有了果敢现在已经变相的被政府军所控制。所以彭家声近80的年纪，这一生经历了多少的危机，都最终能够安然渡过危机，但是这次危机能不能渡过呢？或者他能不能借用跟掸邦其他的，特别像跟鲍嘉祥，因为鲍有祥现在是最有实力的山寨王，跟他们团结起来来共同对付缅甸政府军，现在还不知道，我们也只能让未来的岁月来证明这一点。

果敢人和佤邦人：边境孤儿

何亮亮：但是从彭家声或者从果敢人，包括掸邦人，包括佤邦人，我们就可以看到一个非常独特的现象，这些果敢人，中缅边境地区的这些华人，这些汉人，一个是他们的渊源，一个是他们的身份。他们的渊源，果敢这个地方最早的居民，果敢它是从明朝后期，就是南明的最后一个皇帝，永历皇帝逃到缅甸，虽然永历是被抓，后来被吴三桂抓到昆明去了，但是他的一些部下仍然留在了缅甸，不愿意归顺大清。所以他们就在果敢这个地方占山为王，而大清也无力去打他们，这些人就世世代代繁殖下来，如今形成了一个特有的果敢这样一个地方，他们自称是果敢人，虽然他们用的、讲的话、使用的文字，他们的一切习俗跟汉人没有任何两样。

但是果敢这个地方并不是一个世外桃源，你看抗战结束之后，因为国共的内战，国军特别是李弥所部，大批的逃到缅甸，其中有一些人就落在了果敢，彭家声最早的军事教育就是李弥麾下的这些军官教他们的。后来在文革当中，又有一些红卫兵从中国各地，包括从北京、昆明，甚至从海南岛来到了云南边界，然后他们通过边界投奔了缅共，其中有一些人如今还是当地地方武装的首领，所以果敢就是这样一个很特殊的族群。

有人说果敢人，你们是汉人，如果出现了困难，比方说现在作为难民逃到云南边境来，为什么你们不能在中国定居？对不起，他们不是中国人，他们没有中国公民的身份，但是他们是缅甸人吗？缅甸政府也没有给他们以缅甸公民的身份，他们就是这样一些被遗忘的，只能靠自己在山寨里过日子的这样一些遗民，我说的遗是遗留的遗，这样一些孤儿，也有人说他们是“亚细亚的孤儿”，因为亚洲这样的孤儿已经并不多了。所以这次由于果敢事件，也包括彭家声现在突然失踪，我觉得他们就是同胞，从血缘、从文化上来说他们就是我们的同胞，他们已经被孤立了多少年，很艰难的生存在那边。

当然现在由于中国的改革开放，特别是中缅边界最近20年的边贸发达，也造成了果敢地区的繁荣。当然这种繁荣是有些畸形的，果敢这个地方你也不要把它浪漫化，不过以为山寨的日子很好过，他们一方面有缅甸军政府的压力，另一方面，那边肯定也有一些不法的情势。比方说枪、赌、毒的问题，枪就是枪支的走私，但是绝对没有缅甸军政府讲的那么严重，毒品还没有完全禁绝，仍然还有某种程度的私下贩毒、吸毒的情况，另外就是赌场，这些情况，枪、赌、毒它肯定都是违反中国法律的。

但是你看果敢这个地方离南伞也只有百米之遥，抬头就可以看得到，可以说是一箭之遥。所以这个地方如今由于缅甸军政府对他们的强大军事压力，看来果敢这个地方也到了需要转型的时候了。而果敢人这样一个被遗忘的部落，这样的一个族群，他们未来的发展方向是什么呢？他们将要如何生存下去呢？我想所有的中国人，所有的华人，我们都会关心他们的命运。

点睛评论两个字“飘摇”，风雨飘摇，前景难测。