“对于人生处世的意义和革命立国的道理，让教师们随意闲谈胡说”，“大专院校里充斥了共产主义的国际思想”或“自由主义的个人思想”，“国家观念和民族意识几乎消失净尽”，三民主义和民生哲学遭致“讽刺讥笑”和“破坏反对”，学校做了“中共‘城工’的大本营”，民主与科学的口号“成了仇视民族文化的口实”和“消灭我民众精神的手法”《革命文献》第77辑第86—87页。。

蒋还说:

抗战胜利后，党团离开学校，中共乘机而入，“当时在学校的青年和教授们，几乎大半都做了###的外围，成为###的工具了”。

蒋介石还认为:

教育的失败还在于国民党“缺乏健全的教育方针和教育政策”，“忽视了国家观念、民族思想和道德教育”《中华民国第四次教育年鉴》第98页，台北正中书局1976年版。。

为防止重蹈大陆失败覆辙，蒋介石特别强调整顿教育，强化对教育的控制。当时，蒋介石提出:

“教育是救亡图存的教育”，“最急需的就是如何###、如何复国的精神教育和生产教育，也就是道德教育和职业教育”蒋介石:《改造教育与变化气质》，1951年，《先总统蒋公全集》第2册第2176页。。同时，蒋还提出“要建立以伦理、民主、科学的三民主义教育”蒋介石:《改造教育与变化气质》，1951年，《先总统公全集》第2册2232页。。宣称:“要以三民主义的思想精神，完全浃治于每一个学生的精神、思想、生活和各种学术、课程之中”，使其“结合在本党三民主义旗帜之下，共同一致的消灭共产主义”，重建“三民主义新中国”。

第八，蒋介石认为他的下野亦是国民党在大陆迅速崩溃的原因之一。蒋在许多场合反省在大陆失败的原因时，虽然强调他个人“德薄能鲜，领导无方”，要对国民党在大陆失败负责任。但同时又认为是自己下野后中枢无人主持导致国民党在大陆失败。如果他不下野，就可以守住南京云云。鉴于他下野的教训，蒋于1950年3月1日以“一唯国民公意是从”为由，在台复“总统”职，以“恢复中华民国，解救大陆同胞”。

以上八个方面是蒋介石退台前后对于国民党在大陆失败原因所作的“反省”。他的结论是:并不是中共有什么强大的力量，而是“自己打败了自己”。张其昀:《先总统蒋公全集》第2册第1976页。正是基于这一认识，蒋介石到台后提出五项努力目标，即:“稳定经济”、“整顿军纪”、“安定社会”、“团结内部”、“建立民主制度”。张其昀:《先总统蒋公全集》第2册第2249页。

站在历史唯物主义的立场来透视蒋介石的“反省”，一方面可以看到蒋介石道出了一些真情，其目的意在接受在大陆失败的教训，“卧薪尝胆”，以利“###”。另一方面又可以看到，蒋的说法多属于偏见与谬误，也有相当成分为其历史罪责开脱。

以笔者之见，蒋介石将国民党在大陆的政治失败的原因归咎于新旧制度脱序与“政党政治的失败”，是根本错误的。

其错之一，蒋介石的说法主要掩盖了国民党挑动内战的事实，抹杀了国民党的内战方针，招致全国各党派各界民众的反对而引发政治失败的正确结论。

其错之二，蒋介石的说法意在为其政治失败寻找理论根据，事实则是:国民党的失败绝非新旧制度脱序。更不是“政党政治的失败”，而是其坚持一党独裁，反对民主政治所造成的恶果。

其错之三，蒋介石的说法意在为国民党的政治腐败开脱。然而，正是国民党政治的腐败造成政治失败。

从蒋介石对国民经济崩溃原因的“反省”看，他的分析既过于肤浅，又在推卸历史责任，为其错误的财经政策辩护，而且还采用了栽赃于人的手法。

据笔者观之，国民党在大陆经济崩溃的原因，一方面是蒋介石内战政策导致军费骤增，生产力遭到破坏而引发通货膨胀，最终导致国民经济的总崩溃。另—方面是由于国民党的政治腐败阻碍了生产力的发展，官僚资本的巧取豪夺与垄断，其结果必然造成工农业再度遭到破坏与商业混乱，整个国民经济走向衰败。再一方面是国民党政权始终拒绝在农村开展土地改革，因而遭到中国80%人口的反对。因此，国民党的失败就成了一种必然。

就蒋介石对军事失败的“反省”而言，他所说的仅是表面现象，并未对军事失败作更深—层的分析。笔者以为:蒋介石始终尚未明了战争性质与人心向背对国民党军事失败的影响。而这正是国民党在大陆军事失败的根本原因，也是蒋介石“反省”的悲剧所在。再者，蒋介石将军事崩溃归咎于马歇尔的瞎指挥，这种说法既欠公道又与事实不符，显系在为自己应负的责任开脱。至于蒋介石所说的中国军队在完成一特定任务之后就一定腐化堕落乃至失败的观点，纯系主观唯心主义的突出表现。

以上是笔者对蒋介石部分反省的一些粗浅看法。仁者见仁，智者见智，相信读者会对蒋介石的反省有更深刻的见解。