中国远征军光复腾冲70年 老兵逝去历史大门将关闭

在走访众多远征军老兵时，戈叔亚希望能从老人的口述中还原当年战争的各种细节，但是他发现，每次采访，老人们讲述从缅甸惨败回国途中的故事要比入缅作战的多得多，常常说得泣不成声。已经不能说话、重病躺卧在满是排泄物的床上的老兵漆云鹏，才听戈叔亚说出“野人山”三个字，竟号啕大哭起来。

位于缅甸北部的“野人山”，林莽如海，山峦重叠，林中沼泽绵延不断，豺狼猛兽横行，瘴疠疟疾蔓延，是中国远征军第一次入缅撤退时最悲惨的一条路线，数万官兵死在山中。但是关于这段撤退的历史，大陆几乎无史料可查。

从2002年开始，戈叔亚去缅甸和印度实地考察远征军的路线，但是他在野人山周围转了七八次都进不去。缅甸不准外国人去作战的地方，去了也不准拍照，偶尔能往里走几十公里，戈叔亚和他的同伴却被缅方扣押了多次，几经周折才被放出来。

在印度蓝姆迦考察中国军人墓地时，由于这里已成印军的防区，他们被驱逐出来，拍摄的照片被勒令删除，护照被没收，印方的军车一直紧紧地跟在他们车后，没有一家旅店敢让他们住宿，他们只好半夜开车跑100多公里，最后借宿在朋友家。

尽管在缅甸和印度的考察艰难重重，但是戈叔亚还是一趟趟地去。“我要去看望没有回家的士兵。”

在几经波折的寻找中，一个残酷的现实让戈叔亚内心寒冷：除了在缅甸果敢有一尊没有被破坏的中国远征军阵亡将士纪念碑外，这里的中国军人阵亡将士公墓和纪念碑全都遭到彻底捣毁。

他在缅甸曾听当地人说，过去有过中国军人墓地、后变为居民区的地方， “常常发生‘闹鬼’的事情，住在这里的人惶惶不可终日，有的把房子卖掉搬走了”。 戈叔亚万分震惊，在他看来，这些“闹鬼”故事，其实“是中国战士的哭泣和呼唤，他们想家，他们想回家”。

“只有让千千万万远征军将士的忠魂回家，才能告慰那些在异国他乡漂泊了70年的10万英灵。”戈叔亚说。

这一夙愿终于在2011年得以实现。

2011年9月13日和2014年6月12日，云南省两次举行“中国远征军抗日阵亡将士”公祭活动，将部分在缅甸牺牲的中国远征军遗骸寻取回国，安葬在腾冲国殇墓园“中国远征军阵亡将士公墓”内。2011年9月13日，这是我国首次迎回远征军遗骸。

为了完成这一工作，云南省委统战部此前专门组成筹备组，到缅甸各地寻找遗骸，戈叔亚是重要成员之一。事实上，之前，他已经用10年的时间在缅甸和印度寻找中国阵亡将士的墓地，有的墓地他已经去过上百次。

每一次站在缅甸广袤的平原上，看着伊洛瓦低江的晚霞将美丽的庙宇映衬得金碧辉煌，戈叔亚总觉得这片大地有一种“史诗般的壮丽”。在30年的找寻中，他3次被迫失去工作。尽管非常“恐惧、紧张、思想受到很大打击”，但他仍然坚持了下来。

“我相信研究这段历史是正确的，我相信历史总有一天被正视和开禁。”戈叔亚说：“事实上，除了研究这段历史，我没有其他的路可走。”

因为研究这段历史，戈叔亚认识了美国、英国、印度、日本的一些老兵，并从他们那里获得了大量珍贵的资料。 每次和他们讨论这场战争，都感到他们和中国的老兵一样，“好像一生的时间和空间，都永远停留在1942年至1945年的缅甸、云南的热带密林以及印度的军营中”。

尽管现在官方和民间都在以不同的方式给予老兵关怀和帮助，但是这种迟到的补偿，已难以弥补沉重的创伤。除了极少的人之外，许多抗战老兵至死都没有得到一枚国家在抗战胜利60周年颁发给抗战老兵的“抗战胜利纪念章”，那是他们盼望了一辈子的荣誉。

“他们为国家而战，却没有得到国家的承认，这是老兵的痛，也是民族的痛。”为此，戈叔亚曾两次致函相关部门，“希望给老兵予政治上的关怀和精神上的安抚”。

让戈叔亚遗憾的是，目前国内对这段历史的研究还很肤浅，像宣传而不是研究。这些90岁以上风烛残年的老人，正在一个个地逝去，“即使现在来挖掘这段历史记忆，也已经失去了口述历史的最佳时机，这扇历史的大门将永远关闭。”