在荒凉孤岛中央，找不到认同感和自我定位，他们拉帮结派，打架滋事，恋爱争风，以一种绝决暴烈的姿态向艰难苦涩的青春危险期宣战，眷村是少年人的江湖，江湖的规则与残酷赫然展现在炫目阳光和鲜烈草木之下，相遇然后相忘。大多数人在长成之后，进入体制内的生活，自觉选择遗忘。而有人没有忘却，为了纪念这段被忘却的记忆，他用摄像机将时光倒回，定格于胶片，为一代人的青春祭奠。他是曾经的眷村男孩杨德昌，他书写的这部成长史叫做《牯岭街少年杀人事件》。[详细]

　　很多眷村孩子是在屋顶上长大的，喜欢爬梯子登高，那是一种心情吧，我家在山坡上，座东朝西，我就常这样看着阳光。大陆导演姜文电影喜欢用“阳光”两字，我就是喜欢阳光。
    眷村小孩只认得村子，眷村外的世界都不熟悉，第一次到台北，看到中山北路那么多的汽车，我以为是到“国外”了。[详细]

　　在整理父亲遗物的时候，我看到了父亲于2003年撰写的《生前遗嘱》：
　　未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。这是出家人对人生的看法，其实我也是恍恍惚惚地生，恍恍惚惚地死，不过我要生得光明磊落，死得无声无息……我的骨灰坛，生前已买好，两旁的对联：生前为善不求报；死后但求子孙贤。尔等切勿辜负我的厚望。人生不过匆匆一场，夫儿女都是前世因缘，此生缘已了，一眼万缘空。你们不必为我死去悲伤，我也不必为你们牵挂，该去的就让他们去吧。何况我已走完这无怨无悔的一生，应该含笑而去…… [详细]

　　眷村长大的孩子，在父母思乡的情绪中长大，听熟了村口老兵讲的故事，比村外的孩子多了沧桑意识，自一九七○年代初期，有才华的第二代开始写眷村文学作品，如孙玮芒、朱天文、朱天心、萧飒、苦苓、苏伟贞、袁琼琼、张大春等，至今他们多已成文坛主力。
写的起点虽是上一代的悲欢离合，其实多是成长的故事。眷村艰苦的生活中，他们有亲情、友情、读书，理想的追寻，饮食文化的趣味……甚至到了後来，也有了可去祭拜的祖父母和父母的坟墓。如今户口不再标明祖籍，不需半世纪，他们的後代就是“正港”的台湾人了。[详细]

　　据统计，台湾现存大型有组织帮派几乎都与眷村有关，最有名的如“竹联帮”、“四海帮”等都是从眷村发展起来的。吕代豪出生台湾“眷村”，他从小就喜欢打架斗殴，多次被学校开除，高中没毕业就加入了台湾的黑社会组织。而如今，他却先后在台湾和美国获得了教育学和神学两个博士学位，现在则在北京大学哲学系博士班攻读他的第三个博士学位。[详细]

【1945年8月15日】
日本宣布无条件投降，结束了对台湾长达51年的殖民统治。10月8日，第一批国民党军队从淡水登陆台湾，之后陆续有宪兵、警察、警备司令部、行政官员抵台。

【1947年】
为了安置随同部队来到台湾的眷属，因此有了眷村的出现。

【1948年】
国共内战战况越来越激烈，撤退抵台的军队及眷属也增多了，因此在各地的眷村逐渐增加。为联勤总部第四十四兵工厂所盖的眷村，叫做四四南村，它是台北市的第一个眷村。

【1949年】
国民党内战失利，国民党政府带领60万部队撤退到台湾，绝大多数的眷属只能暂时借住在学校、戏院、寺庙、仓库或是防空洞内，也有部分是自行找建材搭盖临时性的房舍栖身。为安定军心，成立了军眷管理处来处理眷属安置的问题。

【1950年】
眷村的数量快速增加，各部队忙着找地并出人力协助，以最克难的方式盖房子，用竹子、泥巴、稻壳做为材料。户与户之间紧邻而居，完全没有间隔，排与排之间的房子也只是狭小巷弄隔开。有些眷村四周用竹篱笆围起来，因此“竹篱笆”成为眷村的代名词。

【1956年】
宋美龄向工商业界、华侨募款来兴建军眷住宅，陆续完成多批眷舍。根据本年度的户口普查资料，外省籍人口高达121万人，其中20岁到40岁的青壮年人口将近一半。

【1971年】
50年代左右建造的竹篱笆眷村已有20年的屋龄，历经多次台风已残破不堪，因此原地重建或迁建的比例增多，经费来源部分是军方拨专款补助，部分是自行筹款。新盖的眷村，以RC结构的建筑取代了原先的克难小屋，居家品质获得很大改善。

【1981年】
眷村改建的脚步加快了，与以往眷舍不是平房就是两层楼有所不同的是，十层以上的眷村相继出现，“竹篱笆眷村”正式走入历史。

【1998年】
台北市政府提议，健眷村博物馆，将台北市的第一个眷村——四四南村保留起来，做为历史的见证。

【1999年】
5月4日，四四南村的全体住户全数迁出，保留了其中0.5公顷做为眷村文化保留区，其余都拆除。