“史上最牛历史老师”袁腾飞红遍网络，他讲的《两宋风云》不仅拯救了收视看跌的“百家讲坛”，还拯救了书市。不过，《东方早报》9日报道，袁有抄袭虚构小说《柔福帝姬》的嫌疑，其中一些没有史料依据、纯粹是作者虚构的情节，都被袁当作史实来传播。但袁表示否认。

依我最善良的揣测:袁先生看过这本小说，但忘了书名，待到讲《两宋风云》时没查出处，就“顺嘴跑了火车”。 这个新闻一曝出，底下似乎就该群殴袁腾飞、“百家讲坛”，甚至“草根史学”了，比如可以“总结”出“草根史学”的软肋——浮躁、媚俗、浅薄……坦率地说这些标签贴在一些“庙堂史学”上一样合适，甚至更合适。

草根史学的兴起，是互联网改变中国的一部分:大量原来孤独的草根历史爱好者，因为网络论坛而产生规模效应；原来藏在宰府秘不示人，价格不菲的历史资料，因为互联网而变得很廉价、易得、普及，这使得历史知识不再被专家所“垄断”；网络视频、传统媒体、新兴书商助推了草根史学崛起。

中华民族是一个有读史传统的民族，从皇家浩瀚的史籍，到街头评书艺人“说史”，满足了不同层面的“历史消费”。但学校的历史教育，并没有满足普通人对历史知识的“需求”，很多人会用“面目可憎、言语无味”来形容。就在几年前，普通人首选的历史读物居然还是1960年代、充满意识形态教条的少儿读物《上下五千年》！这使得前后几代人普遍缺乏历史“常识”。

正是在这种背景之下，“草根史学”兴起了，它填充了作为国民本应知道的历史常识，又强调娱乐性，直搔百姓的痒处。一脸庄严肃穆的“正史”听腻了？那就“八卦”一下秦桧老婆跟李清照的表姐妹关系。

正是由于“草根史学”的这种定位，它不可能、不应该与“庙堂史学”用同一把尺子衡量。文化记者石剑峰在《上海书评》（9月6日）上评论说:袁可能是史上最牛的历史老师，也可能是误人子弟的历史老师。他称袁“写史如腹泻”，话虽刻薄，但也写实。

但草根史学本来的目的，一是娱乐，二可激发青少年对历史的兴趣（纯粹胡说的除外），三多多少少普及些历史知识。如厕时放松心态，看一看“写史如腹泻”的草根史学，不亦乐乎？

上海 沈彬