不知道您注意到没有，近来我们谈时事、谈社会，谈得少了——我开始说那些风花雪月的事情，张恒开始谈空泛的经济学家是什么？。北京的秋天来了，有人说，这是北京一年中最好的季节。夏天的热烈已经过去，凉意渐浓，该加秋衣了。对于言说者来说，好好读几本书，也算是加秋衣吧。未来一个月，我可能会时不时脱离现实，写写读书后的感想。这脱离了评中评这个栏目的定位，先向诸位读者致歉，但无论环境如何变化，请相信我们写作的诚意仍在。

今天想推荐的是江苏人民出版的《齐格蒙特.鲍曼》，是我的地铁读物。上期评中评我就摘录了一段，意犹未尽，继续说说。

提到鲍曼，必须同时提到另外一个词：后现代。我估计这个词写出来，不少读者就要关掉网页了。且慢，这个词没那么讨厌，我也不会抛出一堆学术名词，谈论的始终是我们的生活。我一直认为，中国社会太复杂了，任何一种理论都只摸到中国这头大象的一部分。比如说，在中国，前现代、现代、后现代混杂在一起。我们这里有前现代的蒙昧与野蛮，比如黑砖窑；我们这里有现代的经济、法治制度，还只是初具雏形，需要完善；我们这里同样不缺乏后现代的种种特征：消费社会、娱乐至死、道德崩溃。今天就想谈谈后现代的问题，当然这并不意味其他问题不重要。

每天我都是坐地铁上班，车厢里挤满了上班族；车厢内外充斥着炫目的广告。这是什么？这就是后现代所说的“被规训”与“消费社会”。

每天早晚，都有无数人挤着地铁，挤着公交去上班——那种拥挤，让你为人体的可收缩程度惊叹。当然，这一切我们都以习以为常，但请仔细想一想，是什么力量在驱使大多数人做这样的物理移动？想想看：人，怎么变成这样了？要知道，人类以前不是这么活的。为什么？这就是鲍曼已经其他后现代思想家所说的“被规训”，我们是被训练出来干这个活的，这个社会就是这样安排我们的生活的。

对于大多数人来说，在大多数职业中，“通过一致的生活之路现在通过超常的统一、导向从制度化的角度设立目的、规则和行为模式。他们不得不接受命令、表明服从的意愿，使他们的行为符合上级设计的尺度”。其实这和监狱有多大区别呢？鲍曼引用了一个著名的概念：“全景监狱”，犯人一天24小时受到监视，服从于监视者的完全控制。监视者能够操纵犯人的生存条件，以至这些犯人被迫按照“正确”的方式行事。

所谓的“全景监狱”包括哪些场所呢？教养所、监狱、车间、劳动救济所、济贫院、工厂、疯人院、麻风病所、医院、学校等。对了，那时候还没有写字楼，以格子间为主体的写字楼当然也是“全景监狱”（老板或者公司高层的办公室一般都是透明的）。

所以在鲍曼看来，工人其实不反对资本主义，只是反对被控制。最后的结果是：雇主取得了决定性的胜利。被雇主强加“规训的力量”转变了工人们与老板们斗争的领域，有关控制的争斗转变成了应该如何分配剩余价值的争斗。

这里面很重要的一个原因就是“广告”，换言之，拿着皮鞭的监工由精明的广告设计人替代了。“消费提供了服从于比我更重大的某种东西的快感，提供了直接的、感官的快乐，它们包括享受美味、芬芳、佳酿和遛车，提供了被漂亮的、闪光的、悦目的物品环绕的快乐。有这些一些责任，谁还需要权利？”“大众消费给资本主义带来了巨大的变化。它给予资本主义一种新的方式以维护其力量和安全。可以这么说，资本主义不再像19世纪那样迫使民众屈从，而是学会哄骗民众的艺术，即让他们相信资本主义对他们是有益的”

回过头来，可以这么说：因为我们可以享受购物的快乐，所以我们可以忍受每天挤公交上班的痛苦。但问题是：我们真的需要那样疯狂的购物吗？我们购物的欲望是怎样被勾引起来的？循规蹈矩的上班、消费就是我们唯一的生活选择吗？我每次路过新光天地的prada专卖店就有抑制不住的荒诞感......

再写就太长了，就此打住。有空去看看鲍曼的书吧，让我们对生活多一点反思，也许我们免不了要挤地铁，要上班，但我们可以不用让自己陷入太深，给自己留那么一点点独立。

当然，还有很多人连消费者都做不了，是多余的人，是无用的人，比如肖志军，我曾经用鲍曼的理论来解读过“孕妇之死”，有兴趣可以一看。

这个话题太沉重，前途并不光明。最后转贴一张图吧，来自本网王锦思的博客《雨到浓时秋自来》，或许看到这张图你会有自己的答案。