孟广美：绝对有，从发短信这件事情来说，我每次发短信给人家，真的就是起承转合，把来意，所有的东西我得说清楚，说明白，然后就是要解释自己的想法什么什么东西。然后写得长篇大论之后，人家回一个字，好。我就心里觉得挺受伤的，但是后来，久了以后发现，其实人家也不是忽略你，或者是不理你。但是人家就觉得，你废话这么多干什么？你就把事情一二三，就不用这么应应卿卿如唔，什么什么东西，我写的写完一篇之后，我最后还写，齐安，我还会写，我在短信里面还写个齐安。

张颐武：他是完整的按照写信的那个客套。

孟广美：即使我们两个人常常短信，你一定知道我是什么样的人，但是我前面一定会写文涛，我不会说？

张颐武：不会直接来的。

孟广美：我跟你说什么东西，我不会这样子。

窦文涛：没错，但是你像我的台湾朋友，真是跟我在一块，那真叫称兄道弟，哎呀，文涛兄啊，你觉得他这个，可是哪个好呢？

孟广美：你难受吗？

窦文涛：我不难受，我跟你讲，你相比之下我觉得比有些大陆人说话，太不礼貌，他至少张嘴不打笑脸人，他这个，该怎么说？我记得傅佩荣先生，就是台湾讲国学的，他有过一个比方，就是孔子，你看咱们很不礼貌，咱叫孔老二，孔子有句话，他认为两地大学生，他说北京的大学生，他有一个感觉，就是孔子说的叫“质胜文则野”，就是感觉没有那么多传统文化。

张颐武：混不吝。

窦文涛：就是混不吝，在孔子来讲，你的这个智，你的纯朴的东西，胜过了文化的这种学教养，是这么一个则“野”。他说但是反观台湾大学生，他又觉得也有另一个极端，就是说孔子说的叫“文胜质则史”，就是外表的文化熏陶，这些套子，胜过了你天真纯朴，干巴利落脆的劲。

张颐武：叫文质彬彬，都得合适那个事。

窦文涛：才叫君子之风。

张颐武：但是其实这个事倒是真的，因为内地过去我们倡导劳动人民作风，我们过去小时候称呼人，同志不够亲切，最后一般所有的人都叫师傅，咱们当年都有叫师傅，师傅，街上碰到人都是叫师傅，正是中国内地过去有一套革命文化。

窦文涛：但是你现在经常碰到网上舆论界论战，你有没有感觉我们之间的论战态度？

张颐武：特别狠。

窦文涛：特别狠。

张颐武：骂人骂的最狠的，都是特别到位，而且想方设法去斗争，战斗力特别强。它的这个，没有那套客套礼数，你比如过去老先生，他对人是很讲礼数的，他对人有看法，他也不是直说，你比如说他说这个人，其实没有学问，他说这个人对这个事情，措意稍少，就是对这个事关注的少，所以他对这个问题没有研究，措意稍少，这个稍少就是说，关注的少一点，现在我们叫不学无术，对吧？所以这个就是，老一些人都讲措意稍少于此道，你比如说他这个诗写的不好，诗一写都不押韵，算是过去有一种叫丘八诗，那个诗写不合辙，不押韵，怎么办？他说于诗一道，措意稍少，这就是很礼貌，但是你于诗一道，他根本就狗屁不通，这就完了，所以这两个差的太多了。

窦文涛：这还是要文质彬彬的好，《锵锵三人行》广告之后见。