接下来，说:“出之有济与否，亦非我所敢知”；——你若真听了我的话，再回江西，那是件好事，但是，回去之后，事情能不能办好，局面会不会有转机，这我不知道。“非所敢知”比“非我所知”的语气更强，更具否定性。那么，为什么要给你写这封信呢，“区区之愚，但谓匆遽奔丧，不俟朝命，非礼非义，不可不辨”。

劝人有各种各样的方式，若说左宗棠仅仅是为了骂曾国藩，过过嘴瘾，因而写了这么一封信，倒不见得。更有可能的是，他想用直接而不留情面的言说，戳穿曾国藩微妙、遮掩的心境。

左宗棠并不是不知道，曾国藩在江西受到了多么大的委屈，以及他之所以回来就是因为皇帝没有答应他提出的正当条件。然而，能够理解，却不一定赞成。不赞成曾国藩仓促离营，更不赞同曾国藩的小聪明。左宗棠认为，曾国藩应该把苦衷明白宣示，不能借口说是因为父丧才回家，尽管父丧是个事实。

左宗棠就是要揭穿这种微妙的心情，就是要把曾国藩的心掏出来，做个无情的解剖。曾国藩不是傻子，他当然能看出来，左宗棠用大义来责备他，语气虽然重一点，毕竟是为他好，夹杂几句过分的话，也是无伤大雅。可是，左宗棠骂得兴起，写到后来，尤其从“老兄之出与不出”这一段开始，就已经不再就事论事了，而带了人身攻击的意思。

曾国藩会想，我还没出来呢，你怎么就知道我出来也办不好事呢？太瞧不起人了！如果左宗棠在批驳了曾国藩的三个理由之后，笔锋一转，化刚为柔，说，看了我的信，你出不出来我不知道，但是，我相信，你出来肯定对江西大局有帮助，在江西，将士们翘首盼望他们的主帅，在湖南，我也一定帮你做好后勤支援，大家一齐努力，事情总会变好。如果这样劝，曾国藩应该容易接受，说不定羞愧交并，就此回心转意了。

左宗棠却偏要说一句:“出之有济与否，亦非我所敢知”。曾国藩因此就激动起来，左宗棠你到底是要我回去，还是不要我回去？我回江西，你却说我去了也没什么用；我不回，你又说我非礼非义，不忠不孝。那么，我曾国藩到底往哪去才对，怎么办才好呢？话都被你说完了，路也被你堵死了，你真狠啊，左宗棠。

我们现在只能看到他们的通信，书面文字，“现场感”不强。我们不妨设想这样一个场景:左宗棠口沫横飞，拎着曾国藩骂了大半天，眼看骂完了没词了，宗棠要走了，国藩也松口气了，不成想，宗棠走出没两步，还不解恨，回过头来，又往国藩身上踹了几脚，还吐了几口唾沫，不给国藩留一丝一毫的面子。仿佛能看到，宗棠临走，冷笑一声，说，你以为我会又打又摸地安慰你，说你复出后事情会有转机，局面会变好。我告诉你，这只是你的奢望。我不会！缺了你地球照样转，缺了你江西照样会变好，你别臭美！爱出不出。哼哼。

地球缺了你照样转，这就是左宗棠的总结。我们知道，曾国藩的涵养工夫不错，但是，修养也有一个极限，是个人就会有脾气。这会儿，国藩的修养还没到唾面自干的程度，终于，他受不住了，他决定，跟左宗棠绝交。

一念绝交，自然国藩就不会给宗棠回信了。如此重要的信，这么激烈的言辞，竟然得不到国藩的回复，宗棠也就明白了几分，怕莫是国藩真要跟自己绝交。当然，绝交信是不会写的，国藩不回信，不为自己辩解，不批驳宗棠的盛气凌人，窝在家中，一语不发，就是最恰当的绝交宣言。

事后宗棠自觉过火，给他俩共同的朋友胡林翼写信，说，我坚信，道理全在我这边，只是，我讲道理的方式可能有点太粗暴了，“忠告而不善道”。左宗棠就是这样一个人，总的来说，还是能够就事论事，不论跟谁辩论，最后总结一下错在谁对在谁，该认的错他绝对会认，但是，他最多认一分二分，其他###分，都错在对方。

他一辈子都不太愿意承认自己是过错大的一方。这封信，我们实事求是地说，也不能说就写错了，确实就像左宗棠自己讲的，忠告而不善道。宗棠知道，国藩真跟他翻脸了，为了印证自己的判断，他还问了其他的人，像胡林翼、刘蓉、郭嵩焘，他们都说，国藩这一阵子很烦你，你最好别再骚扰他。