蒋介石:《民国二十六年耶稣受难节证道词》，《国父、总统蒋公暨夫人宗教言论辑要》，第52~53页。也就是说，蒋介石把自己所遭到的磨难，认为是上帝赋予自己的不可避免的牺牲，自己也就像耶稣在忍受自我牺牲一样，克服着当时的困境。他在日记中记有 鼎釜在前刀锯在后，人生死亡不过五分钟而已，十字架之受难余不取辱谁获取受 我无愧受洗礼矣 。《蒋介石日记》，1936年12月19日。

12月22日，宋美龄亲自前往西安时，蒋介石记录了与奋不顾身、前来营救的宋美龄相见时的悲痛心情，同时记录了那日早晨祈祷后读圣经时偶然读到了耶利米书(Jeremiah)第31章第22节，《蒋介石日记》，1936年12月22日。并引用了其中的内容。这一小节为: 耶和华在地上造了一件新事就是女子护卫男子 ，一般解释为为了恢复背道的以色列民族的灵性，并使之悔改，上帝如同母亲保护自己的孩子一般在维护以色列民族。蒋介石把这段文字解释为上帝派宋美龄（女子）来保护自己（男子）。但更重要的是蒋介石每天早上进行祈祷，诵读圣经，并认为这是上帝对他的启示这一事实。可以说在西安事变过程中，蒋介石把自己所处的境遇和命运托给了上帝去主宰，并通过上帝保护的经验，对耶稣基督明确产生了信仰。

西安事变后，蒋介石明确地把基督教作为自己的信仰的事实，通过当时的日记也可以得到确认。1937年以后，其日记中对基督教信仰的内容日渐增多，他以读经和祷告为中心的信仰修养，在日常生活中变得越来越深入。比如1937年3月7日到11日，每天日记的开头都是以十诫中的一条开始。是年的耶稣受难节，他公开发表了证道词。《蒋介石日记》，1937年3月27日。后来几乎每天在日记中都记下给予他圣灵启示的圣经章节，比如，1937年8月1日的日记里记有以赛亚书(Isaiah)第62章第7节、1938年10月23日的日记里记有罗马书第1章是上帝为了那一天而赐予的内容。从而可以看出他当时是经常阅读圣经的。

另外，他每天进行两次祷告，《蒋介石日记》，1938年12月24日。在其自身道德修养方面下工夫。这种宗教修养生活在日记中的课程表也可以得到确认。1938年12月末做的课程表中，星期日和星期六早晩各有一次祷告，星期一早晩各有一次静坐，星期二早晩各有一次读经，星期三是早晩各有一次反省时间。《蒋介石日记》，1938年12月31日。这一日程到了1939年3月末有了一些变化。星期二晩上有一次读经，星期三、四早晨各有一次祷告，星期五、六早晨各有一次静坐，星期六晩上有一次反省。《蒋介石日记》，1939年3月30日。究竟静坐和反省的内容是什么，它们与祷告的区别是什么等，还都不太明确，但是大体上可以认为与祷告类似，因此可以认为蒋的日常生活是围绕着读经、自省和祷告等进行的。到了1940年代，蒋介石的圣经知识和修养水平可能已经相当高了，达到了可以帮助翻译圣经的水准。蒋介石直接修订过吴经熊翻译的《新约全书》和诗篇（圣咏），并于1949年11月在香港出版。吴经熊所藏的蒋的修订本原稿中，详细记录了蒋介石的修订意见。参见秦孝仪编《蒋中正先生手改圣经圣咏译稿》（1~6），台北，1986年影印本；《蒋介石日记》，1945年10月31日、11月8日、12月11日等。1938年底前后，蒋介石已经把祷告和读经作为其基本生活的一部分，其健康的宗教修养已经生活化。

结果，蒋介石开始确信自己的人生不是由自己的力量而是由上帝主宰的，并把这作为对宗教的真诚信仰。在1939年初的日记中，蒋介石在回顾1938年一年的时候记道: 记一年中之回忆录完，自觉苦尽乐来之机将不远矣，冥冥之中自有上帝之主宰也。 《蒋介石日记》，1939年1月1日， 本月大事预定表

对于基督徒蒋介石来说，除了个人的得救、平安和人生的修养之外，另一个重要的信仰目标就是民族的得救。特别是在1937年中日战争全面爆发后的一段时期的日记中，常常出现蒋介石为了民族的得救而向上帝祈求或祷告的内容。比如1937年8月，对驻扎在鲁南的韩复榘的不逊态度，蒋介石非常担心，在日记中记道: 惟愿上帝佑我中华，抗倭时期内不发生叛变而已。 几天以后的日记中也记有 深信上帝必不负余夫妻之苦心也 。《蒋介石日记》，1937年8月1、10日。即他相信上帝会保佑中华民族，挽救国家免受战争的涂炭。

随着中日战争的展开和日军的侵略日益加深，蒋介石对民族得救的宗教性期待也日益加强。1938年10月初，因日军的进攻，武汉处于危机之中。他在日记里写道: 布置已毕，兵力已尽，时间亦已到，凡能人为之事已尽，我此后自当宁静淡泊 以完成上帝之使命 。《蒋介石日记》，1938年10月2日。