邱震海：让我们切换一个角度，切换到台湾，我们知道台湾是是同属中华文化地方，但台湾同样也是一个多震地区，尤其刚才我说了99年的9·21大地震，那种惨重的经验和教训，至今人们依然记忆犹新。现在我们在首尔的现场，是切到曾经参加过1999年台湾9·21大地震救援工作的韩国的教授金真镐。你好，金教授。

金珍镐：你好。

邱震海：我们知道当时在台湾9·21大地震的时候，您是在台湾，而且您在当时不但是马上参加了救援工作，而且也长期参加了后面的重建工作。先让我们谈谈当时的救援工作，你刚才听到了来自中国、来自日本方面，不同的一些救援工作的特点。就台湾当时9·21大地震，在进入安置灾民的这个阶段，当时是怎么做的？你有哪些经验可以拿出来跟我们大家一起分享？

台湾9·21大地震救援启示

金珍镐：你好，当时我在台湾就是从北京过去台湾地震的时候，就是99年九月二十一号就发生地震，然后我就第二天就到地震地区去了，台湾当时就是九月二十五号，马上颁布了紧急命令，这个紧急命令里头有关地震的措施，还有法律的一些限制等等的问题。

9·21后建立“重建推动委员会”

金珍镐：然后这个问题结束之后，它还有一些着力灾后的重建推动委员会的那种组织，在这个过程里头我们是当时跟媒体一起下去，然后韩国的一个119一个救援队去活动。这时候我们救了一个七岁的小孩张丽红，然后我们在那边待了十几天，这段工作里头，我们看地震是一个天灾，也是非常难以预料到的事情。

台湾震后救援以民间主导

金珍镐：但是发生地震之后后期一切程序，其实都是政府主导的比较多，还有民间的支援。但是，中国的这种支援方式跟政府的主导来看，中国也有中国的特色的，也是做的非常完善。但是台湾这个方面，台湾是民间组织的资源比较旺盛，所以这个很多方面，就是民间他们的很多十字会，还有其他国家的一些志愿者都会去帮忙。

9·21后须靠军警维持治安

金珍镐：但是总之这个地震地区，好像是战争地区一样，比较乱，所以秩序方面是一个警察，或者是（在）一个警队的保护之下，要执行下去的。还有这里头工兵队，它是救难工作里头主要的角色，就是他把一个马路，或者是一些建筑物的重建，或者是那边里头挖地下室的那种事情。例如我们抢救孩子的时候，很多国家的救援队都跑到那边去了，大体是这样的。但是主要是带了很多，带了很好的设备。

邱震海：好。

金珍镐：但是撤走的时候后来就发现了一个小孩。

邱震海：好，你刚才讲到，我们知道刚才在日本的叶千荣教授提到，日本组织了许多了当地的居民委员会，然后不断的公布条例，然后对当地的灾民无论对体育馆、在帐篷，临时居所都进行非常必要的管理，包括食物分配。那么这个当然我们，我刚才跟叶教授讨论的时候，也谈到这个相当部分，可能比较适合于日本的国民性格，我们知道台湾是属于中华民族，那么就台湾当地，当时9·21大地震以后，有没有像日本这样的类似的一些管理相当严格的一些东西。

金珍镐：也有。

邱震海：适用吗？这些经验。

台湾震曾引进日本管理方式

金珍镐：对。从台湾的特点来讲的话，也有日本这种比较严格的秩序统治方式和管理方式，但是台湾也是中国人住的地方。

邱震海：对。

金珍镐：所以有些地方比较乱，还有外面支援的东西太多，有些东西流到哪里去，也是很难找它最后的着落。但是主要是他们需要的也不是物质上的东西，对精神上的救援工作是更重要的一个问题。

邱震海：好。就精神上的心理辅导，台湾有什么特点？有什么做法可以分享吗？

出版灾后心理辅导手册

金珍镐：台湾有很多特点，因为他们从过去到现在，都一直做这种指导方式的一种方针，所以他们就马上做出来心灵辅导教师手册，这个手册里头一般灾民的心理现象是怎么样的？还有心理辅导的原则是什么，团体辅导跟个人辅导的简单技巧是什么？还有该地区发生地震之后，过去的一些经验或者其他心理困难的现象，到底是哪一些？如何要长期辅导他们那些的内容，都做出一些手册。

邱震海：好的。

金珍镐：让他们要学习。