梁文道：也许有些调查方法问题，但他们也表示快乐，讲回巴西当例子，巴西很多地方跟今天中国有点像，第一他贫富差距非常严重，他贫富差距到一个地步，像圣保罗那种城市有钱人现在是不坐车的，因为坐车会被打劫，他们坐直升机上班，所以满城直升机到处飞。

许子东：下次奥运会怎么办。

梁文道：巴西是这样的地方，但是问题是巴西有什么呢，有几样东西，我觉得中国是没有的。第一，它的全民信教，天主教徒90%多，非常虔诚，第二，有一个国际足球，第三，他那种嘉年华。这些问题，他总有几样东西，你觉得能团结大家的情绪，现在中国没有嘉年华这种。

许子东：中国也有，中国有麻将。

梁文道：如果说我们都搞成满街打麻将，那就不一样了。

许子东：春晚。

梁文道：对。

窦文涛：没有麻将，我们更完蛋了。

许子东：还好有麻将。

窦文涛：麻将是好的，至少它缓解了一部分。

许子东：和。

梁文道：就是啊。

窦文涛：但是光有麻将看来还是不够的，比如说我记得就像许老师也曾经讲过一句话，说印度，穷而不失尊严，中国的问题。

梁文道：又穷还没尊严。

窦文涛：咱们去一下广告，《锵锵三人行》广告之后见。

窦文涛：我不明白尊严到底是指什么，所谓穷人、老百姓的尊严。比如说我也听过有人说要让老百姓看病，有尊严，我也听最近两会上，那天咱们说政协委员也是主持人崔永元，他就讲到日本，他说我们在说建立服务型政府。在日本他看见警察骑着自行车，到处为老百姓服务，做好事，或者是警车呼啸而过的时候，车里面那个日本小警察，一路还对不起，对不起，对不起，这个一看就是服务型，就在这里面看出来，是不是老百姓就会觉得有尊严呢？

梁文道：尊严这个东西是个范围，就你很难决定的说什么叫尊严，它是个不断扩大的东西。有的地方，比如说基本的某些东西保障，尊严范围可以扩大，现在香港扩大到死人身上。比如举个例子，有没有注意到香港，有时候街上发生交通意外，或者是楼上有谁死了，救护车来，警察到场的话，他们现在都出了一种罩子，你知道吗？

除非记者太快已经赶到，要不然一般的警察或者救护人员，会在死者的身上搭一个像账篷一样的东西，把它整个罩住，不让你看看。

许子东：不让你看到，布盖着尸体。

梁文道：要遮住这个尸体，他觉得这是对死者的一个尊严。你必须是，有时候这个尊严是要扩大的观念，像今天我们还拿犀利哥取乐呢，你讲这个好像有点。

许子东：幸福感跟价值观一样，有时候，我有点怀疑的，比方说你在1967年在中国调查，你幸不幸福，你有没有尊严。

梁文道：很幸福的。

许子东：肯定都幸福。

窦文涛：无比幸福，生活在红旗下。

许子东：你这个调查怎么来显示呢，我觉得这个很难的。

梁文道：我觉得，就算不讲调查，讲一个比较主观感受，我觉得我们大概都会同意今天中国一般来讲并不快乐。

许子东：今天中国有一件事情让人觉得没尊严，就是“迎客松”，这个是真的，我最近到内地做演讲，很多很多人提出，说人大为什么没一个代表提这个提案，就说问一下为什么有些东西我们不能看。

窦文涛：许老师知足吧，知足常乐吧，今天我们的舆论环境，比起30年前。

梁文道：忆苦思甜。

许子东：我没把话讲完，我觉得这是有必要的，他们这样做也是有道理的，问题是给受众的心理。

梁文道：你像小孩嘛。

许子东：就是所谓尊严的感觉。

窦文涛：我明白你的意思。

许子东：就是你会觉得，比如家里小孩一样，大人在讲一个事情的时候，这个你不能听，你进去，小孩回房间，就把门摔的重重的。

梁文道：其实现在，不过你要讲这个的话。

许子东：这个就是一个尊严。

窦文涛：知情的尊严。

许子东：也许大人做的完全对，这个少年是不应该看，但是总之他摔门的那一瞬间，他是没有尊严感的。

梁文道：但是许老师你要说这个就没得说了。