底层的尊严不能被视为奢侈品

不羞辱是特别重要的，但羞辱不仅仅是用舌头舔脚，更值得注意的是那些看起来很文明的羞辱形式，是那些见怪不怪，甚至是在善意的动机驱动下发生的羞辱,特别是来自公权力的羞辱

南方周末：在最近的讨论中，穷人的尊严问题不断被人们提出。这与前些年对贫困问题的讨论相比好像有些不同。这究竟意味着什么？进一步说，需要如何看待穷人的尊严问题？

孙立平：评论家何三畏先生提出一个观点，穷人需要一个保底的尊严。他举的是一些商场或厂家策划的以优惠价卖鸡蛋，结果，许多人仅仅为了买几个便宜的鸡蛋就挤得一塌糊涂，尊严尽失。其实，还有更不像话的例子。最近在网上看到一个帖子，讲的是作者自己的经历，即老板请他到洗脚城洗脚，令他目瞪口呆的是，盲妹竟用舌头舔脚。

我特别欣赏“保底”这个说法，这和我最近几年一直在讲的“首位底线”是相一致的。徐贲在介绍马格利特《正派社会》一书时，用了这样一个说法，“正派社会与不羞辱”。马格利特把“羞辱”定义为“任何一种行为或条件，它使一个人有恰当的理由觉得自己的自尊心受到了伤害。”上面所举的舔脚能在社会中存在，能成为一种“生意”，不是一种孤立的现象，实际上是一种相当普遍的辱贫现象的极端表现。

从某种意义上说，嫌贫爱富就是近年来在我们社会中不断生长的一种羞辱形式，这种嫌贫爱富说得文雅一点就是势利。我原来曾经讨论过势利的问题，在我们的社会中，势利已经开始成为一种相当普遍的病症。大学为企业造势，政府为企业家护航，媒体对社会中的富人充满溢美之词等等，都是这种势利病的典型表现，而在另外一面，则是对一般民众以及弱势者的冷漠甚至不屑。

不羞辱是特别重要的，但羞辱不仅仅是上面提到的用舌头舔脚，更值得注意的是那些看起来很文明的羞辱形式，是那些见怪不怪，甚至是在善意的动机驱动下发生的羞辱。以最近所谓“感恩门事件”为例，我们不能否认有关机构是在善意地促成一件善事，但我们可以看看这件善事是以什么样的方式进行的。据媒体报道：“一对一”资助的见面仪式开始了。“我们从来没见过这么大的会议厅、这么多时髦的阿姨、这么多领导。”一位被资助的大学生回忆。大学生们被要求上台和跳舞——《感恩的心》，这也是仪式的主题。一位受捐者回忆起去年跳集体舞时的情景，台下的家长与资助者，许多双眼睛泪光闪动。但对这群贫困的孩子，这是尴尬、是自卑，甚至屈辱。还有受助者家长清楚地记得其中的一句歌词，“宋总（一位捐助者）是世界上最伟大的人……”一篇报道描述了这样一个细节：捐助仪式的现场上，一位受助者向前挪了两步，又猛地坐了下去，全场愕然的注视下，男孩眼泪直流。“娃的裤子穿得太久，裤裆炸线了。”母亲望了望儿子轻声说，“见面会完后，他扑到我身上说：妈，当穷人实在太蹩了！”在这样的仪式中，我们很难说组织者是有意识地进行羞辱，但捐助的仪式却无疑成了羞辱的仪式。

更值得重视的羞辱是来自公权力。一些地区的公安机关明确提出为知名企业家提供专门保护。漳州市曾经规定民营企业前100名纳税大户的子女中考均可享受加20分的照顾，某市推出的企业家绿色就医卡，可以在若干医院享受不挂号、不排队、副高以上职称专家应诊、懂英语的护士全程导医等待遇，某市允许民营企业纳税大户两部公务用车在市辖收费站免费通行，更有的地方规定超过某种额度的投资者交通违章可以从轻处罚等。对于社会中一部分人给予的特权，实际上是对其他人特别是弱势者的羞辱。而这种羞辱是以对公民的平等权利甚至是法律意义的平等权利的破坏为前提的。