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启思之四：从民族凝聚力到世界凝聚力，是世界反法西斯正义力量的国际化之途，而世界凝聚力正是民族凝聚力的最大化。
从白求恩到陈纳德，都是世界反法西斯力量支援中国抗战的杰出人士。由美国飞行教官陈纳德始创的“飞虎队”，是一支空军志愿力量，协助中国空军对日奋勇作战。罗斯福总统说，“任何人都不能靠抚摸把老虎驯成小猫。”“飞虎队”只有铁拳，没有抚摸，最终为中国战胜日本侵略军作出了特异的贡献。一个民族有了强大的凝聚力之后，就能够赢得世界正义力量的支持；在“民族凝聚力”和“民族亲和力”的基础上，“团结一切可以团结的力量”，于是产生了“世界凝聚力”。
直到战后的今天，这种“世界凝聚力”依然让我们感动。记述“南京大屠杀”的纪录片《南京》就是一个典例。在《东史郎日记》、《拉贝日记》、《魏特琳日记》等有良知的书籍为我们所熟悉之后，“美国在线”副总裁特德·莱昂西斯个人出资200万美元，根据已故美国华裔作家张纯如的著作《南京大屠杀》，改编拍摄成纪录片《南京》，以当时在华西方人的视角记述了侵华日军的暴行。影片摄制人员辗转多国，采访了近80位南京大屠杀幸存者及当年的日军老兵。在今年美国圣丹斯电影节上，《南京》的放映引起了轰动，该片甚至被称为“中国版《辛德勒的名单》”。
抗日战争是“战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业”，爱国主义是形成民族凝聚力的精神支柱；而对于国际主义战士来说，“爱中国”亦即“爱祖国”、“爱中国”亦即“爱世界”。
一部人类文明史，总是伴随着一部人类野蛮史、一部人类愚昧史；德国法西斯和日本军国主义的侵略行为，构成的正是反文明的野蛮史、愚昧史。日本也有其“民族凝聚力”，但从其生成来看，是建立在对军国主义和天皇的盲目崇拜基础之上的，人类恰恰需要摈弃这种愚昧的“凝聚力”。正义稀缺的“民族凝聚力”，必定会让一个民族走向反面。
任何一个民族的强大，都离不开正义的凝聚力；当今世界尽管是多元的，但每个国家每个民族的凝聚力是不能衰变的；民族凝聚力依然是各民族复兴的一个重要条件。人类已进入了全球化时代，它要求我们致力于“和谐世界”的建设；如果我们自己不强大，或者“硬实力”强大了而“软实力”没有强大起来，未能真正实现民族复兴，那么就难以为整个世界的和谐发展作出更大的贡献。对于民族凝聚力，我们要提防“去功能化”，防止让其变成一个空泛的口号；至于狭隘民族主义，则是对民族凝聚力的一种消弭，它非但不能维护民族自尊，反而是一个民族不自信的表现。实现民族复兴、实现民族自强不息、使自己始终立于不败之地、屹立于世界民族之林，就需要我们具有恒久的忧患自我之意识，致力于追求人类的普世价值，不仅“胸怀祖国”，还要“放眼世界”，从而将穿透历史的民族凝聚力不断发扬光大。
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作者：
徐迅雷
编辑：
李新爱
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