五

满脸泪水的少年使劲擦去泪水，因为，他到了，看到了，一位穿着中山装的中年人，正在微笑等他，散发着一种浓厚读书人气质的亲人---

是的，是少年的亲叔父，蔡堂越。

考证

1.水烟袋.李调元《咏水烟袋》

李调元，字雨村，四川绵州人，乾隆年间进士，著有《涵海》等著作。诗中说水烟袋本是“呵烟器”，与壶的形状相似。吸食水烟，如吞彩吐云。“既济占周易”，诗人由水烟袋而联想到《周易》中的火水“既济”卦象，并且体味到微醉之后，身旁最宜有一可供使唤的小童儿。这也反映了诗人的生活情趣。诗人李调元的《咏水烟袋》，不仅对水烟袋的形状进行了描述，而且以周易“既济”卦象来形容水火相融的神秘与完美。诗歌质朴无华，耐人寻味。

水烟袋基本定型之后，初以锡制成，后普遍改用白铜，也有以金、银、竹等为原料的。烟嘴是水烟袋上最昂贵的部分，通常以翡翠、玛瑙、琥珀制成，连接部位则用金、银镶嵌，有些还缀以饰物，如铜链、缨络、绣品等。水烟袋初为上层社会、书香世家、乡间殷实人家所用，后来也渐渐走进普通人家。

2.师范学校附属中学

成都十二中是一所具有百年历史、有着优良传统的学校，是四川省首批办好的重点中学、全国培养体育后备人才十所示范校之一。学校始建于1908年，为当时的四川省城高等学堂（四川大学前身）附设中学堂，1918年为四川省高等师范学校附属中学，1927年为成都师范大学附属中学，1931年改为国立四川大学附属中学，1943年改为国立四川大学师范学院附属中学，1953年改为四川省成都市第十二中学，1959年为中国科学院四川分院科学技术学校，1962年恢复为四川省成都市第十二中学至今。2003年6月加挂“四川大学附属中学”校牌。

3.林祥谦

林祥谦(1892--1923)，福建闽侯人。1905年到马尾船政局办的学堂读书。1906年停学后，进马尾造船厂当学徒。1912年到京汉铁路江岸机车车辆修理厂当钳工，曾被推举为福建工人同乡组织的首领。1921年8月中国劳动组合书记部成立后，他积极响应书记部提出的铲除帮口、按照产业原则组织工会的号召。同年12月参加中国劳动组合书记部武汉分部召开的会议，并作为发起人之一，筹备组织京汉铁路江岸工人俱乐部。1922年1月江岸工人俱乐部成立后，任俱乐部财务干事。同年夏加入中国共产党。在党的领导下，积极参加工人俱乐部的工作，为工人谋利益，深得群众的信任和爱戴。10月江岸工人俱乐部改名为京汉铁路江岸分工会，他是江岸分工会的领导成员之一。不久又当选为江岸分工会委员长。1923年2月1日同各工会、团体代表到郑州参加京汉铁路总工会成立大会，遭到北洋军阀吴佩孚的禁止和破坏，他和代表们一起，不顾禁令，冲破军警的包围圈，进入会场，举行会议。会后，总工会为抗议军阀的残暴行径，决定于2月4日举行全路总同盟罢工，他被指定为江岸地区罢工的总负责人。在罢工中，他始终战斗在第一线。2月7日，吴佩孚、肖耀南等对罢工工人进行残酷屠杀，造成了二七惨案。同日他遭到逮捕，被缚于江岸东站的电杆上，面对敌人的屠刀坚贞不屈，高呼：“头可断，血可流，工不可复！”英勇就义。

4.张群劢

①1944年12月2日，青年党发表《对时局宣言》等文件，提出由各党派参加制定战时约法，并依法成立民主政府。国社党领袖张群劢发表文章，也提出“国民党所居之特殊地位及早改变”，“以达于民主政治之正轨”（张群劢：《国共问题公开报告以后》）

②《明日之中国文化》张君劢著，在书的前两部分。张君勋劢着重论这了西方文化的特点和其为什么能够在今天成功的原因。同梁漱溟一样，他也将世界文化分成中国、西方、印度三部分，用西方成功的例子和印度不成功的例子与中国进行比较。本书的重点在后半部分，着重讨论了中国文化的出路问题，一是对过去文化的批判，二是对未来的设想。张群劢从政治、社会、学术、宗教、艺术等方面对中国传统文化进行了评判。在《明日之中国文化》一书中，张君劢站在现代新儒家的文化保守主义立场，对中华民族的文化传统进行了具体的分析。虽然他对传统的某些方面作了肯定，但在这本书中，张氏主要是从批评的角度展开的。【图书目录】-明日之中国文化第一讲史前时代第二讲文化之起源第三讲欧两洲文化之发轫第四讲印度文化（上）第一、政治第二、社会第五讲印度文化（下）第三、思想第四、佛教第五、最近之印度第六讲欧洲文化（上）第一、希腊罗马第二、中世纪耶教第七讲欧洲文化（下）第三、文艺复兴后之欧洲第八讲中国文化第一、秦汉以前第二、自魏晋以至唐宋第三、自元至清末第九讲明日之中国文化（上）过去政治社会学术艺术成绩之评判一、政治方面二、社会方面三、学术方面四、宗教方面五、艺术方面第十讲明日之中国文化（下）未来政治学术艺术之新方向一、精神自由与政治二、精神自由与学术三、精神自由与宗教四、精神自由与艺术五、精神自由与其它附录中华民族文化之过去与今后之发展。