4、江淮以南地区（北宋时期）。其范围略如“江南”。《旴江集》卷二十八《寄上孙安抚书》：“嗟乎！江淮而南，天府之国。周世宗之威武，我太祖之神圣，非一朝一夕而得……。”

5、太原附近（五代时期）。《册府元龟》卷四百六十一：“唐邕天保……十年从幸晋阳，除兼给事黄门侍郎，领中书舍人。帝尝登童子佛寺望并州城曰：‘是何等城？’或曰：‘此是金城汤池，天府之国。’帝曰：‘我谓唐邕是金城，此非金城也。’其见重如此。”

6、闽中（明代）。闽中即福州及其西南一带。屠本畯《闽中海错疏·原序》：“禹奠山川，鱼鳖咸若；周登俎豆，鲂鳢是珍。……闽故神仙奥区，天府之国也，并海而东，与浙通波，遵海而南，与广接壤。”

7、盛京（清代）。盛京即沈阳。《钦定满洲源流考》卷十九《国俗·物产·御制盛京土产杂咏十二首》：“盛京山川浑厚，土壤沃衍。盖扶舆旁薄，郁积之气所钟，洵乎天府之国，而佑我国家亿万年灵长之王业也。”

②十大“新天府”的排名是：1、成都平原，2、台湾嘉南平原，3、伊犁河谷，4、山东半岛，5、闽南丘陵平原，6、三江平原，7、雅鲁藏布大拐弯地区，8、呼伦贝尔，9、苏北平原，10、宁夏平原。

2.成都

①成都是汉代全国四大城市之一，文明之风次于长安、洛阳，这说明成都人热爱读书。成都这座城市受到相对较多的教化，并开始播撒读书种子，应该从汉代兴办石室的文翁开始。

②有史可考的是，成都是世界雕版印刷术的发祥地之一。“西川过家”、成都“卞家”、“樊赏家”等都是我国历史上最早出现、有实物可考的私人出版社和私人书店，其印刷品不仅遍布国内还远传国外，目前世界上现存的几件唐代后期的印刷品大都为西川刻本。大书法家柳公权的侄孙柳玭随唐僖宗逃亡到成都时，记载了当时成都书业繁荣的盛况。“中和三年癸卯夏（883年），銮舆在蜀之三年，余为中书舍人。旬休，阅书于重城之东南，其书多阴阳、杂记、占梦、相宅、九宫、五纬之流，又有字书、小学，率雕版印纸浸染，不可尽晓”（《柳氏家训序》）。作为藏书家的柳玭，到了中国刻书业发源地之一的成都，尽管是在末世陪同皇帝仓皇出逃异地，到今天学道街一带寻书，也是一种慰籍。所以笔之于书，于自己家训里隆重记载，意在教导自己的后代，哪怕是非常时期也不能废书不观，正所谓诗书继世长。

③到了有宋一代，成都及眉山地区，是与浙江、福建鼎足而三的刻书中心之一。世传所谓的“眉山七史”可谓价值连城的超级宝贝，但现在存世已稀如星凤，远非一般人能饱此眼福。

文脉的遗风承接，赓续不辍，贩书者和买书人的故事近千年来大多发生在几条主要的街道上，如青石桥、卧龙桥、学道街等地。到二十世纪，祠堂街、春熙路等开始成为书籍聚散之地、文化人流连之所，民国时著名的文化人，被胡适先生誉为“只手打孔家店的老英雄”达115万字的《吴虞日记》里大量记载了他流连各地买书的踪影。我在近期所著的《吴虞和他生活的民国时代》一书有专章描述民国书市，至于抗战时期朱自清、陈寅恪、叶圣陶、萧公权、易君左、李方桂、顾颉刚、钱穆等人都间或有流连书市的记录，作为抗战大后方的成都尽显文化薪尽火传的作用，为彼时弦歌不辍的学子提供了难得的精神食粮。

3.宣汉县城东北方向的清溪

清溪即今天的宣汉县清溪镇。位于县境东北部，江口库区西南岸，距县城10.2公里。面积64.3平方公里，人口2.8万。民国21年建场，1949年置清溪乡，1958年改公社，1984年复乡。三（河）清（溪）、清（溪）老（君）公路过境。后河、清溪河常年通航。辖锣寨、二重、茶店、燕窝、三包、龙伏、金鹅、王家坝、宏文、庄子、长梯、马伏、常宁、五道口、磨坪15个村委会和望山、汇水2个居委会。乡镇企业有酿造、粮油加工等厂。农业主产水稻、小麦、油菜子。养淡水鱼、生猪、牛为主。

点击进入下一章>>