关于阿Q的家世，《阿Q正传》的作者鲁迅先生语焉不详。他只在序文上说：“有历史癖与考据癖的胡适之先生的门人们，将来或者能够寻出许多新端绪来。”我今天并不是有什么新的端绪寻出来，我生来并没有那两种癖，又不是胡适之先生的门人，冒充博雅似乎可以不必的。然而要用这题目来讲演者，还是从黄家花园那天的感想而来。阿Q兄之为人，我们的确很熟悉；看见了赵太爷的客厅，更可以了解阿Q兄的生活。考古学家看见猿人的一颗牙齿，可以想象猿人的生活状况；我们熟知阿Q兄的性格，再推测他的老太爷是怎样怎样的一种人，也不算是空中楼阁罢。

鲁迅先生说他的作品中人物，“往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼起来的角色”。阿Q兄的嘴脸，苏雪林先生曾经从《阿Q正传》替他勾取出来：

第一是卑怯。阿Q最喜与人吵嘴打架，但必估量对手，口讷的他便骂，气力小的他便打。“遇见强者不敢反抗，便以中庸这些话来以自慰，倘他有了权力，别人奈何他不得时，则凶残横恣，宛然如一暴君，做事并不中庸。”

第二是精神胜利法。阿Q与人家打架吃亏时，心里就想道：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”于是他也心满意足俨如得胜地回去了。

第三是善于投机。阿Q本来痛恨革命。等到辛亥革命大潮流震荡到未庄，阿Q看得眼热，也做起革命党来了。但假洋鬼子不许他革命时，他就想到衙门里去告假洋鬼子谋反，好使假洋鬼子满门抄斩。

第四是夸大狂与自尊癖。阿Q虽是极卑微的人物，而未庄人全不在他眼里，甚至赵太爷的儿子进了学，阿Q在精神上也不表示尊崇，以为我的儿子将比他阔得多。

以上见《〈阿Q正传〉及鲁迅创作的艺术》