瞿秋白和杨之华1929年在苏联黑海之滨

瞿秋白被排挤出中央领导机构后，并没有停止革命斗争，他随即参加并领导了当时上海文艺战线的斗争。瞿秋白自小多才多艺，尤其喜爱文学，在繁忙的革命工作中也不时流露对文学事业的依恋情结。1931年5 月瞿秋白因上海党中央某机关被破坏而避难到茅盾先生家中，与茅盾谈起了创作问题。之后，他与妻子杨之华扮作乡音新来到上海的人租了南市紫霞路68号一们爱好文学而又同情革的谢詹如的两间楼房，开始了他的文学创作。自此直到1932年冬天，他完成了大量翻译作品和许多重林的论文和杂文。他并且与鲁迅先生建立了亲密的战半的友谊。鲁迅为了表明他特别看重他们的友谊，将清代何瓦琴语书写成立轴赠给秋白：“人生得一知已足矣，期世当以同怀视之、”

瞿秋白的译作有着明确的指导思想，就是借俄罗期革命民主主义文学、苏联新文学的翻译介绍，唤醒中国人民，推动中国新文学、革命文学的发展，做普洛米修期盗天火给人间的工作。他的译作文笔流畅可观。鲁迅再三感叹说：“中文俄文教好，像他那样的，我看中国现在少有、”后来，鲁迅在谈到《死魂灵》的翻译工作时又说：“瞿若不死，译这种书是极相宜的，即此一端，即足判杀者为罪大恶极。”

瞿秋白创作的杂文明白晓畅，与鲁迅的杂文合称“双璧”。如果说，鲁迅的杂文是首和投枪，因为它们锋利无比地刺向敌人的心窝，深入事物的底蕴，那么，瞿秋白的杂文就好比是照见魔怪的明镜，因为它们清晰地揭穿敌人的面目。他在题为《沉默》的文章中写道：“至于对付将要呼吼起来的声音，那就有一切种种的武器，可以用来者住民众的嘴和鼻子，割断那些会呼吼的喉管。于是乎对人说：这些小百姓沉默了！但是，总有那一天—这些不中听的声音终究要掩没不住的。……这种静止和沉默之后，跟眷就要有真正震动世界的霹雳！”文章揭示了国民党反动派封锁消息，在于掩盖其虚弱，说明了人民力量的强大和不可战胜，预示了革命的胜利前景。

瞿秋白写的大量论文论述了文学与政治的关系、文学与人民的关系。他认为，文学可以用作阶级半争工具，革命文学应当成为革命争的利器。革命文学的根本任务又决定了文学必须为工农大会服务，与工农大众相结合。他纵同历史，认为文原来就是属于劳动人民的，只是由于剥削阶级的长期统治他才丧失了享用的权利。因此把工农大作为文学的主要的服务对象，让文学重新属于人民，是历史的必然，是革命文学运动应当负起的历史使命。瞿秋白以他的马克思主义文艺理论水平和在文学艺术上的造诣，从思想路线上指导了30年代左翼文艺运动，成为中国革命文学事来的奠者和开拓者之一。