袁老是北方评书群体的奠基人

原标题：袁老是北方评书群体的奠基人

辽宁评书界现状分析

在中国评书的鼎盛时代 辽宁评书人存在感最强

中国曲艺家协会副主席崔凯：

本报讯（华商晨报 华商响网记者 杨超）中国曲艺家协会副主席，辽宁省曲艺家协会主席崔凯听说袁阔成去世后心情很沉痛。他昨日接受本报记者采访时说：“听说袁老走了，心情很沉痛。他对辽宁曲艺的贡献和影响太大了。”

袁阔成是北方评书群体的奠基人

袁阔成虽然生在天津，但在辽宁生活了将近40年。谈及袁阔成在辽宁时的贡献，崔凯回忆说：“起初袁老在辽宁工作时是营口曲艺团副团长，后来是辽宁省曲艺协会副主席。我们年轻时都是听他的评书长大的。在他的带动下，才有了像田连元、刘兰芳、单田芳等评书大师。那个时候形成了一个北方评书群体，而袁老是这个群体的奠基人。”

袁阔成曾被誉为“说新书的带头人”，其评书的艺术地位还有“古有柳敬亭，今有袁阔成”的说法。在崔凯看来，袁阔成的艺术成就还在于艺术创新。他说：“除了袁阔成先于田连元、刘兰芳、单田芳等人在全国讲评书，他还在说新唱新这方面首开先河。现代评书，从小说到评书需要大量的艺术创作，袁老功不可没，比如《烈火金刚》《红岩》等。”

除了在艺术创新上的贡献，崔凯介绍，是袁老让评书从广播走向了舞台。“以前，在沈阳的一些剧场都有他的演出。”崔凯回忆起袁阔成在过去的表演时说：“那个时候的《大闹大名府》《野猪林》都是袁老的拿手好戏。”

“袁老录制的《三国演义》是家喻户晓的名作，1986年左右我送他去北京时，他还留恋辽宁，说有点后悔，不愿意走，但是答应了人家，没有办法。”崔凯透露袁阔成在离开辽宁后还会经常回到这里，“以前经常见面，见面感觉很亲切，但因为身体原因，他能有十五六年没回来了。”

非常关心辽宁的年轻晚辈

在评书界有“无派不宗袁”的说法，但是崔凯透露，袁阔成一生没有开山门（开山门是指曲艺圈内收第一个徒弟的行话，关山门是收最后一个弟子）是一个挺大的遗憾。崔凯接受本报记者采访时坦言，袁阔成的学生都是没正式拜师的，他说：“我们总想给袁老推荐徒弟，他就说叫学生就行，不用叫徒弟。徒弟是以前的说法。”

评书是一门口传心授的艺术，崔凯说即使袁老没有正式收弟子，但是对晚辈的关照一点不少。崔凯说：“1987年左右，我组织东北现代评书故事大赛请他当评委，我和袁老说辽宁评书状况堪忧，你们不收徒，辽宁后继无人啊。那天田连元收了大徒弟张杰兰，袁老非常高兴，说他要做见证人，并感慨终于让田连元开了山门。”

崔凯还举了一个例子证明袁阔成非常关心辽宁的年轻晚辈：“1989年举办了一个全国业余相声大赛，我们带了4对儿年轻相声演员。在比赛的时候，袁阔成拎个扇子就来了，李金斗、侯跃文看到之后都问候袁老，袁老就说他来看看家乡的演员。”

评书艺术家袁阔成去世，给后人留下了《三国演义》等经典评书名作，但却没留下一个袁派的真正弟子。

事实上，与袁阔成齐名的刘兰芳、单田芳、田连元引领着评书的全盛时代之后，也都面对“后继无人”的境遇。

评书满目繁华过后是凄凉？当新媒体手段眼花缭乱，文化娱乐快餐化，评书的路似乎意味着举步维艰。

而曾作为绝对主力军创造中国评书全盛时代的辽宁评书，也面临着生存的严峻挑战。不过处于洪流之下的评书人，虽然承认盛世难再，青黄不接，却没外界想象认为的那么悲观，“我们都在自己的岗位上为评书的传承和发展做着贡献。”

■起源

最早的评书雏形在汉代

现代评书由柳敬亭传入北京再向辽宁拓展

中国最早的评书雏形出现在汉代，它起源于茶馆，是一种劳动人民创造的口头文学。“满台风雷吼，全凭一张口”，说书人连讲带比画，天文地理、说古道今，设扣儿(悬念)勾着你听。说到关键处，说书先生故意停下来，徒弟就会拿个钵出来讨钱，听众现场打赏。一场书说下来，说书先生会以“欲知后事如何，且听下回分解”就此打住，听众意犹未尽地回去，第二天到点儿准时来。

也有人认为，现代评书源于江南评话，由明末清初江南说书艺人柳敬亭传入北京，再向天津、辽宁等地拓展。

醒木、扇子、手帕，一张桌子，仅几样道具，千军万马、闺中秘事、林林总总，都从这中间来，成为人民群众最喜闻乐见的艺术形式之一。

■历程

广播评书曾风靡华语圈

后来很多家庭为看评书连播买电视

1979年，刘兰芳与丈夫合作，推出广播评书《岳飞传》，在国内外百余家电台广播，风靡华语圈，最火的时候，用“电匣子”播放《岳飞传》的茶社可以收门票，还有人兜售过刘兰芳的照片。《岳飞传》的成功，可谓领当时风气之先，评书开始风靡中国。

单田芳的《隋唐演义》、田连元的《刘秀传》和袁阔成的《三国演义》等一系列的评书都相当火爆，很多名家也从此通过电波走向世界，其中单田芳的《封神演义》还在美国华语电台播出过。1985年，田连元的《杨家将》在辽宁电视台播出后家喻户晓，而后在北京台播出继续万人空巷，北京警方还送给田连元一面锦旗，原因是《杨家将》降低了北京刑事犯罪率，没人在那个时间出来作案。

《杨家将》是跟电视剧《上海滩》一起火的，再加上电视剧《西游记》，当年据说就是为了这三样东西，很多家庭下了买电视机的决心。在几十年间，评书连播成为广播、电视的必备节目，随着电波传遍全球华语圈，成为中国传统文化风行五大洲的金质名片。

在中国评书的鼎盛时代，辽宁评书人的存在感强大。上面提到的中国的第一部广播评书（《岳飞传》）、第一部电视评书（《杨家将》）都出自辽宁。单田芳、刘兰芳、田连元等宗师级人物都跟辽宁关系密切，“评书泰斗”的袁阔成出自天津说书世家，后来到营口开创新篇，从《三国演义》到《平原枪声》《红岩》，游刃有余，开始成就亦古亦今奇正相合的新流派——袁派。

据有关资料记载，在当年辽宁评书的全盛时期，沈阳的李庆溪、鞍山的杨田荣、营口的袁阔成、锦州的陈青远、鞍山的黄秉刚，还有田连元，刘兰芳，单田芳……群星璀璨，当时曲艺界更是流传着“辽宁评书四大家”的说法——“南袁北田，西远中兰”。

■传承

已有十余代演员

单田芳、田连元的徒弟鲜少有专职说书的

“南袁北田，西远中兰”，但这些大师级人物的辈分却不是并肩的。评书从记载以来已有十余代演员，作为一门传统的曲艺形式，评书也严格地讲究拜师学艺、师承辈分。在四大评书名家中，袁阔成的辈分最高，袁阔成是阔字辈，连丽如（著名评书表演艺术家）的父亲连阔如与其同辈。刘兰芳、单田芳、连丽如都是其下一辈。但据曲艺业界人士表示，86岁的袁阔成去世，同辈的评书人已经无人，“起码有成绩被大众知晓的已经没有了。”

袁阔成没有真正收徒，“他的女儿袁田也说书，但是评书界有不能拜父亲为师的传统，袁田虽是袁派，但她父亲并不是师父。像相声一样，一个头叩在地上才算收徒，否则只是老师和学生的关系，不是师父和徒弟。”

田连元的同辈分人中，都有个连字，比如曲艺名家赵连甲，歌手谢东的姥爷、西河大鼓名家马连登，单田芳的田字也是这一辈的字。单田芳、田连元等都有收徒，但徒弟这一辈已经很少有统一的“字”。

单田芳有37个徒弟，田连元收了5个徒弟，这些徒弟的职业鲜少有专职说书的，像辽宁广播电视台的主持人孙刚就是2010年单田芳收的徒弟，他虽然已在网络以及出版公司发行过30余部评书，但他并不是专职说书，孙刚对记者说：“但是我们这辈的评书人会在自己的岗位上传承和发展评书事业。”

但青黄不接已是个事实，单田芳说这是一个愁人的事：“评书后继无人，是个大问题。你要说培养曲艺接班人，头一个招学员就成问题，能有几个报名的？你看影视学校，报名排大队想当影星、明星。想当说书的书星，没几个。”

即便是曾经培养过著名评书表演艺术家刘兰芳和单田芳的鞍山市曲艺团，如今已经没有新生代的评书演员了，评书节目更是早已淡出了曲艺团的节目单。

■创新

为适应年轻人口味

说书的方式方法在改变

职业评书人后继无人，评书事业也是难再回到盛世。随着电视台评书连播退出舞台，一度电台的评书节目也缺席。不过近些年，评书又以崭新面貌回归，但是不能不承认繁荣不再。

辽宁广播电视台的主持人孙刚认为评书不再繁荣的原因是：“现在都是快餐类的东西，过去听书往那里一坐，听得差一点就差好多。评书需要静下心来，一板三眼来听。”

说到青黄不接，孙刚表示，“中国有句古话，‘有状元师父，没有状元徒弟’，一方面时代已经不是那个时代了，现在就算大师们都出来，也很难退到当时的年代。另一方面，下一辈的自身技术也有限。师父那一辈的成绩太大，难以企及。有人说大书（《三国演义》《隋唐演义》等）你们都不能说，确实‘拿’不动，现在只能说‘拿’得动小书。日积月累才可以说。而且像袁阔成先生他们小时候就是在书场长大的，面对面学习的。我们没有那样的时代。”

孙刚称：“虽然评书不是鼎盛时期，但也不会消亡。我记得田连元先生说过：‘只要有爱听故事的人，评书就不会消亡。’北京电视台之前找我，他们找蒙曼在《百家讲坛》讲武则天，然后想让我以评书的形式再讲述武则天，做了两期这样的节目。我当时也加入了一些新东西，我说武则天应该是双鱼座的，包括李治李世民是什么座的，与时俱进的新的元素。其实很多电视台在做这样的结合，评书毕竟是老少皆宜的。”

老一辈的看到这样说书会什么样感受？孙刚说：“师父他们也在变化，他们管作品叫活，一边拆洗一边说，如果袁阔成先生活着，再说一次《三国演义》又是另一种说法。其实评书是这样，甩一个包袱，哪里紧一点慢一点。现在青年评书人说书，会加一些包袱，相声、适应年轻人口味。大家的方式方法都在改变，只不过我们更直接。”

■挑战

有声小说冲击评书？

评书的各大流派都有继承和发展

2009年，田连元、单田芳、刘兰芳、连丽如4位北方评书表演艺术家被文化部确定为第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。

这4人中，只有连丽如一个是北京人，其他三位——单田芳、田连元、刘兰芳，均出自辽宁。在此之前，“鞍山评书”(刘兰芳、单田芳为代表)、“本溪评书”(田连元为代表)、在锦州讲《烈火金刚》的陈青远为代表的陈派评书和在营口发迹的袁阔成为代表的袁派评书相继入选辽宁省非物质文化遗产。外界对评书的传承发展已十分关注。

对于身处其中的评书人，孙刚也没有那么悲观：“我感觉很多孩子也喜欢的，毕竟辽宁有这种艺术土壤。我师父在鞍山做单田芳工作室，有不少小学生报名学习。”

孙刚也不回避实际问题：“其实像很多学校有学习评书的专业，文凭也是国家认可的，但是问题是学完了能分到曲艺团吗，能分到也不能从事，更多的是像我们这种迂回途径。”孙刚继续说：“我们这一辈也都在继承和发展各自流派的东西。”

对于90后的年轻人，有声小说比评书更为熟悉和被喜欢。孙刚谈及这个时称：“有声读物分两种，一种是评书一种是有声小说，像周健龙录制的有声小说很火，有声小说是文学范畴，而评书是艺术范畴。有声小说20多年前就有，10多年前大火起来，新媒体渠道越来越多，有声小说就更火。但有声小说存在着版权问题，而评书大多口传心授，版权很少界定。有声读物离不开传统媒体，传统媒体选择有声小说的比重很小。”

华商晨报 华商响网主任记者 孟丽