阿瓦提两位“刀郎舞王”谢世

原标题：阿瓦提两位“刀郎舞王”谢世

核心提示：在“刀郎故里”阿瓦提，84岁的艾买尔·夏地和85岁的斯拉木·木沙老人一生都活跃在各种场合的麦西热甫上，用舞蹈诠释着刀郎人最深层的精神坐标和对生命的敬畏。

斯拉木·木沙

艾买尔·夏地（网络截图）

新疆网讯（记者古丽米娜·依力哈木 实习生赵珺）在“刀郎故里”阿瓦提，84岁的艾买尔·夏地和85岁的斯拉木·木沙老人一生都活跃在各种场合的麦西热甫上，用舞蹈诠释着刀郎人最深层的精神坐标和对生命的敬畏。

舞了半个多世纪，作为阿瓦提县“刀郎民间艺术团”的成员，两位老人在当地刀郎文化发展的里程碑上画下了浓墨重彩的一笔。

1月17日、21日，他们先后谢世，相约天国再舞刀郎。

刀郎舞蹈融入血液

极具地域特色的刀郎文化，积淀着刀郎人对世界的认识和感受，反映着基层人民最真实的生活状态。

艾买尔的技艺是从小跟着长辈参加各类麦西热甫自学来的。一跳一辈子，刀郎麦西热甫舞蹈就在不经意间融入了他的血液。

艾买尔的现任妻子哈孜亚汗已经跟他生活了6年，对于丈夫对刀郎文化的诠释，她十分欣赏。“我和他相识就是在一场麦西热甫结束之后。”2月8日，哈孜亚汗在电话中说，尽管当时艾买尔双鬓染霜，但他目光炯炯的精神劲与年轻人没什么两样。

斯拉木则出生在一个刀郎麦西热甫世家，他们祖上三代都是跳刀郎舞的艺人。

老人的儿子阿巴斯·斯拉木在电话中告诉记者，父亲从小跟随家人四处演出，到底是什么时候学会整套舞蹈动作的，父亲也记不清了。

“父辈们四处演出，最早的时候报酬就是一些食物和布料。”阿巴斯说，刀郎麦西热甫是他们那里庆祝婚庆或农闲时的主要娱乐方式。“小时候我觉得父亲的舞蹈只是他表达情绪的方式，跳这种舞也不能给我们的生活带来多大的改变。直到前几年，大家慢慢关注到木卡姆和刀郎文化，我才意识到父亲和艾买尔叔叔的坚持是多么了不起，我为他们自豪。”

斯拉木的妻子阿丽米汗也是刀郎麦西热甫舞蹈的追随者，两人就是在演出中相识相恋的。阿丽米汗说，斯拉木此次“离开”是因为去年12月底的肺部感染，艾买尔则是因为冠心病。兄弟俩“斗”了一辈子，如今“走”了也是一前一后……

因舞蹈结为兄弟

刀郎舞是反映刀郎人狩猎过程的民间舞蹈，形式粗犷豪放、节奏深沉，所有动作都是劳动过程的形象化。舞蹈中有大量围圈旋转的动作，谁旋转的时间最长还能不晕不倒不咳不喘，民众就会推举谁为“舞王”。艾买尔和斯拉木，在角逐中相识，由对手变成朋友，因舞蹈结为兄弟，共同坐上阿瓦提“刀郎舞王”的宝座。

阿瓦提县外宣办主任王国纯与两位老人相识已有10年，在8日近30分钟的电话交流中，王国纯共叹了12次气。电话中他遗憾地说：“如果你看过他们的表演或照片，会被快乐和幸福包围，现在很难有人能跳出他们那种感觉了。”

阿瓦提的刀郎麦西热甫舞蹈与南疆其他地区不同，其他地区是在平原上跳，动作舒缓、柔和。而阿瓦提是在山林里跳，动作遒劲、简洁、流畅、节奏感强。

“他们的舞蹈动作以反映狩猎、生产和丰收后的喜悦等场景为主。”王国纯说，因为和生活劳动关系密切，所以容易让人在精神上得到满足和共鸣。在以前的采访中，他们常会忘情地从沙发上站起身，哼着音乐、抖动双肩，模拟猎人拨开草丛寻找猎物，农民挥动镰刀收割等生活画面。

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传承阿瓦提刀郎文化

新疆网讯（记者古丽米娜·依力哈木实习生赵珺）刀郎人最为集中的聚居地在新疆喀什地区麦盖提县、巴楚县和阿克苏地区阿瓦提县。

阿瓦提拜石里克镇，是阿瓦提刀郎人的聚居区之一。这个区域就像一轮新月，弯弯地镶嵌在塔里木盆地的西北边。这里有许多著名而有趣的刀郎艺人，个个身手不凡。

一年365 天，两位老人有一半时间都在东奔西走和表演中度过。走访疆内外各地、台湾和海外……他们一生中万余场次的表演，创下了刀郎文化个人演出的纪录。

为保护传承当地刀郎文化，阿瓦提县文化馆也做出了积极努力。阿瓦提县文化馆的负责人乌斯曼·沙依木告诉记者，最初馆内民间艺术团只有19 名成员，发展至今已有71位，全部享受当地政府津贴。目前健在的艺人中，最大的82岁，最小的18岁。

“我的热瓦甫琴声多么响亮，莫非装上了金子做成的琴弦？这把热瓦甫有心眼，我给它找了羊皮弦；知道来的人都是客，灵气发作弹得欢。”乌斯曼说，阿瓦提刀郎麦西热甫是千百年来刀郎人在狩猎和生产劳动的实践中创造出来的，其表演有相对固定的程式。他们会培养更多这方面的人才，将阿瓦提刀郎文化传承下去。