江苏教材古文没减，小学有71首古诗

原标题：江苏教材古文没减，小学有71首古诗

习近平总书记在北师大视察时表示，很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。消息一出，引起强烈反响。有报道称，近年来至少有43篇经典课文消失在各种版本的小学到高中的课本中，其中22篇为经典古文、古诗词。例如，新学期开始，上海小学一年级新教材中，《登鹳雀楼》、《夜宿山寺》、《江雪》等7首经典诗作被删除。现代快报记者采访了解到，江苏学生主要使用的苏教版、人教版教材中，古文的比例都没有减少。有关人士表示，江苏教育界普遍重视学生传统经典的学习，未来古文在教材中的比例只会增加，不可能减少。 实习生 刘茜 现代快报记者 黄艳 综合新华社新媒体专电

小学（苏教版） 有71首古诗词，改版不会减少

江苏小学生，要掌握多少首古诗词？根据新课程标准，应该会背75首。苏教版小学语文教材编委，语文特级教师杨新富，昨天从第1册至第12册，一一细数了苏教版现行语文教材内的古诗词，包括练习中涉及的，共计71首。细算起来，一二年级共10首，三四年级共39首，五六年级共22首。

杨新富表示，古诗词的学习，要根据学生的认知和接受能力，循序渐进地安排。在课文或单元综合练习中都会出现，用集中和分散相结合的办法，根据教材的主题单元安排相应的内容，让学生更便于学习。从安排的篇目来说，是非常重视古诗词的。

南京市小学语文教研员芮琼告诉记者，今年小学各年级使用的仍是旧教材，其中的古诗词有唐诗、宋词，也有汉乐府等。在呈现方式上，有的作为课文，有的作为练习，还有的是以“文包诗”的方式呈现，这是苏教版独有的一种古诗呈现方式，是编者们自创的，就是把一些经典的古诗写成小故事，把诗的原文放在故事里面，这种形式非常生动，孩子们很喜欢。

现代快报记者了解到，明年秋季新入学的江苏一年级小学生，将使用新修订的苏教版小学语文书，编者透露，新版本中，古诗词的数量肯定不会减少。

初中（人教版） 初一教材改版，古文多了一篇

包括南京在内，江苏不少地区的初中生，学的是人教版的语文教材。有消息称，人教版初一语文教材在2013年改版时，删去了两篇古文《童趣》和《山市》。这是对古文不重视的表现吗？现代快报记者采访了解到，删去两篇古文是事实，但又增加了三篇古文，所以这本语文书，从总量来看，古文是增加了一篇。

南京一所知名初中的语文老师李老师告诉记者，在初一的新版人教版语文教材中，共有7篇古文，而原来的版本中，删去了两篇古文，新版本增加了三篇古文，即《虽有嘉肴》（《礼记》）；《河中石兽》（纪昀）；《小圣施威降大圣》（吴承恩）。具体来说，整本书的六个单元，前五个单元的最后一篇都是古文，第六个单元最后有两篇古文。“因为是重点，所以花的时间也会比较多。”

李老师还告诉记者，初二年级的语文书，每本都有两个文言文（古文）单元，每个单元中一般会有五篇古文，加起来有10篇。教初三语文的俞老师告诉记者，她现在教的初三上册语文书中，有四篇古文，还有一篇“词五首”。“‘词五首’中有五首词，如果严格算起来，可以说这本书里有九篇古文。”

而在老师具体教学时，普遍对古文投入更多的课时，讲解得更加细致。

高中（苏教版） 语文课三分之二时间学古文

江苏高中生用的是苏教版高中语文教材。南京金陵中学语文名师王奎礼说，这套教材可以说非常重视传统文化，里面的经典古文量，在全国的国标版教材中，都是领先的。“要用三分之二的语文课时间，才能学好这些古文。”

古文总量究竟有多少？语文必修5本中，五分之二是古文， 包括《兰亭集序》《滕王阁序》《陈情表》《劝学》《诗说》《鸿门宴》等经典作品。

语文选修中，有四本古文经典：《选读》《唐诗宋词选读》《选读》《唐宋八大家散文选读》。

王奎礼说，“因为古文是重点难点，所以花费的教学时间较多，必修课中，古文要花总课时的一半以上。”学完必修，在高二上学期的后半段，一直到高三上学期，学生们还要继续学习选修内容，“我们高中三年的语文课，三分之二时间都花在学古文上面。”

据参与苏教版高中语文教材编辑的一位专家透露，这套教材的必修本是2004年首次出版的，虽然其中经历了几次小规模的修订，但古文部分从没动过。而选修本是从2005年陆续出版的，到目前为止也没动过篇目。这套教材目前正在等待国家高中新课标的出台，随后会进行改版。“近期就可能会出来，我们会根据新课标来进行改版，但古文量应该不会减少。”有关人士表示。

习近平再谈语文课应学古诗文

教育部原发言人王旭明：传统文化是维系教育的根本

继在北师大座谈之后，习近平总书记昨天在前往塔吉克斯坦的专机上再次表示，“古诗文经典已融入中华民族的血脉，成了我们的基因。我们现在一说话就蹦出来的那些东西，都是小时候记下的。语文课应该学古诗文经典，把中华民族优秀传统文化不断传承下去。”

语文出版社社长、教育部原发言人王旭明发文表示，习近平总书记“不赞成删古诗文”，是提醒勿违反教育常识。

在中国传统文化中，老师和家长从小就会教授“修身、齐家、治国、平天下”的思想。“穷则独善其身，达则兼济天下”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等古代经典诗词，则使得历代知识分子把报国为民作为最高理想。无论对知识精英还是对普通民众，无论对那些舍生忘死的改革家，还是对理应享受改革红利的老百姓，经典诗词传递的人生理念和治国态度，都能为我们的改革提供最原始的动力。这是中国教育之基因，也是中国教育的一个常识。从经史子集，再到忠、孝、仁、义、礼、智、信理念，古往今来，无论历代教育制度发生怎样变化，也无论时光如何飞逝，传统文化的脉都不应该断了，这是维系教育的根本。遗憾的是，对这样一个常识，不知什么原因，常常被人违反、丢弃。

对此，我非常反感，并多次呼吁改变。中华传统文化最有利的载体就是古诗文，如果不能认真研读，如何渡过传统之河，到达现代化的彼岸呢？这其实是很简单的道理，却被教育界内外的人广为忽视。

杭州高级中学教材收入八股文引争议

杭州高级中学是浙江省首批一级重点中学。2014年秋季学期，该校推出了新的语文必修教材。因其中收录了八股文，引发了社会关注。

翻开这套一共六册的校本教科书，记者看到，第三册第七单元正是社会关注度最高的“八股文”部分，该单元收入三篇文章，分别是王鏊《百姓足，君孰与不足》、王守仁的《志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁》，以及曾国藩的《与诸弟书》。杭州高级中学多位语文老师均表示，此举是希望学生能够开阔视野，了解中国的传统文学。

此举迅速引发热议，有人认为，八股文行文刻板僵化，要求生于21世纪的少年学习明清科举的“陈腐之物”，实在是“逆潮流而行”。

与社会评价相左的是，教育界人士对此举多持肯定。兰州大学文学院教授张文轩说，对于八股文不应一概地否定，一篇文章能否入选教材，主要标准不在于是否为八股文，而要具体地分析文章是不是兼备思想性和艺术性。适当地在语文教科书中选入优秀的“八股文”是一种好的尝试。

“教材和篇目只是载体，真正的价值在于传承、交流和审美。”浙江省教育厅教研室教研员胡勤说，让孩子现实生活中能够清晰表达、倾听与理解，并拥有一个完整、健康的精神世界，这才是学习语文的终极目标。